Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
En primer lugar, es necesario distinguir entre el ámbito de los Nombres y Atributos de Allah y el ámbito de las expresiones mediante las cuales se informa acerca de Él. Los Nombres de Allah son tawqifiyyah, es decir, solo puede establecerse un Nombre para Él mediante una evidencia del Corán o de la Sunnah. En cambio, el ámbito de informar acerca de Él es más amplio: se permite informar acerca de Allah utilizando términos que no hayan sido transmitidos como nombres, siempre que su significado sea correcto y no implique ninguna deficiencia ni falta de respeto.
Los sabios han establecido que Allah solo debe ser invocado mediante Sus Bellos Nombres, mientras que para informar acerca de Él pueden utilizarse expresiones de significado correcto, como «existente», «Esencia» y otras semejantes.
El término árabe «kā’in» indica lingüísticamente existencia y realidad. Si con él se pretende decir que Allah تعالى existe eternamente y para siempre, que Su existencia no fue precedida por la inexistencia ni será seguida por la desaparición, entonces no hay inconveniente en informar acerca de Él mediante este término, porque su significado es correcto y no contiene ninguna deficiencia.
Está establecido en el hadiz:
«Allah existía y no había nada antes de Él, y Su Trono estaba sobre el agua; después creó los cielos y la tierra...» Narrado por al-Bujari.
También se ha transmitido en algunas narraciones: «Allah existía y no había nada aparte de Él», y en otra: «No había nada con Él».
Esto indica que Allah سبحانه es el Primero, antes de quien no había nada, y que es el Eterno que no perece.
Allah تعالى dice:
﴿Todo perecerá excepto Su Rostro. Suyo es el juicio y a Él seréis devueltos.﴾ [Al-Qasas: 88]
Y Él سبحانه dice:
﴿Todo cuanto hay sobre ella perecerá, y permanecerá el Rostro de tu Señor, Dueño de la Majestad y el Honor.﴾ [Ar-Rahman: 26-27]
Asimismo, se ha transmitido auténticamente que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo en su súplica:
«Tú eres el Viviente que nunca muere, mientras que los genios y los seres humanos mueren». Narrado por Muslim.
Por tanto, si quien dice «Allah es kā’in» pretende decir que Él existe, que Su existencia no fue precedida por la inexistencia ni será seguida por la desaparición, entonces es lícito informar acerca de Él con este significado.
El hecho de que sea lícito informar acerca de Allah تعالى mediante un término determinado no implica necesariamente que dicho término sea uno de Sus Bellos Nombres.
El ámbito de los Nombres está estrictamente basado en la revelación. Allah solo puede ser llamado mediante aquello que está establecido en el Corán y la Sunnah, mientras que el ámbito de informar acerca de Él es más amplio.
Por ello, lo más preciso es decir: es lícito informar acerca de Allah تعالى diciendo que es kā’in, en el sentido de que existe y permanece eternamente; pero no se debe afirmar que «Al-Kā’in» sea uno de los Bellos Nombres de Allah salvo que exista una evidencia revelada que lo establezca como tal.
Respecto a los términos que no aparecen en los textos, se debe considerar el significado que expresan.
Si el término indica un significado correcto que es apropiado para Allah تعالى, puede utilizarse cuando sea necesario informar acerca de Él. Pero si contiene un significado falso, una deficiencia o da a entender algo de ese tipo, no está permitido utilizarlo.
Cuando existen expresiones claras procedentes de la revelación, es preferible utilizarlas, como:
«Allah تعالى existe; Él es el Primero, antes de quien no había nada, y el Último, después de quien no habrá nada; y Él es el Viviente que nunca muere».
Es lícito informar acerca de Allah تعالى diciendo que es «kā’in» si se pretende con ello que Él existe eternamente y para siempre, antes de todo y después de todo, y que no perece.
Sin embargo, no es correcto considerar «Al-Kā’in» como uno de los Bellos Nombres de Allah simplemente porque sea lícito informar acerca de Él mediante este término, pues el ámbito de informar acerca de Allah es más amplio que el ámbito de Sus Nombres y Atributos.
Y Allah sabe más.