Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Primeiramente, é necessário distinguir entre o campo dos Nomes e Atributos de Allah e o campo das expressões usadas para informar sobre Ele. Os Nomes de Allah são tawqifiyyah, isto é, um Nome só pode ser afirmado para Ele com base em uma evidência do Livro ou da Sunnah. Já o campo de informar sobre Ele é mais amplo: é permitido falar de Allah usando termos que não foram transmitidos como Nomes, desde que seu significado seja correto e não implique qualquer deficiência ou desrespeito.
Os estudiosos estabeleceram que Allah só deve ser invocado por Seus Belos Nomes. Já ao informar sobre Ele, podem ser usadas expressões de significado correto, como “existente”, “Essência” e outras semelhantes.
O termo árabe “kā’in” indica, linguisticamente, existência e realidade. Se a intenção for dizer que Allah تعالى existe eternamente e para sempre, que Sua existência não foi precedida pela inexistência e não será seguida pela aniquilação, então não há problema em informar sobre Ele usando esse termo, pois o significado é correto e não contém qualquer deficiência.
Está estabelecido no hadith:
“Allah existia e não havia nada antes d’Ele, e Seu Trono estava sobre a água; então Ele criou os céus e a terra...” Narrado por al-Bukhari.
Também foi transmitido em algumas versões: “Allah existia e não havia nada além d’Ele”, e em outra: “Não havia nada com Ele.”
Isso indica que Allah سبحانه é o Primeiro, antes de Quem não havia nada, e que Ele é o Eterno que não perece.
Allah تعالى diz:
﴿Tudo perecerá, exceto Sua Face. A Ele pertence o julgamento, e a Ele sereis retornados.﴾ [Al-Qasas: 88]
E Ele سبحانه diz:
﴿Tudo quanto existe sobre ela perecerá, e permanecerá a Face do teu Senhor, Possuidor da Majestade e da Honra.﴾ [Ar-Rahman: 26-27]
Também foi autenticamente relatado que o Profeta صلى الله عليه وسلم disse em sua súplica:
“Tu és o Vivente que jamais morre, enquanto os gênios e os seres humanos morrem.” Narrado por Muslim.
Portanto, se a pessoa que diz “Allah é kā’in” pretende dizer que Ele existe, que Sua existência não foi precedida pela inexistência nem será seguida pela aniquilação, então é permitido informar sobre Ele dessa maneira quanto ao significado.
O fato de ser permitido informar sobre Allah تعالى usando determinado termo não significa necessariamente que esse termo seja um de Seus Belos Nomes.
O campo dos Nomes é estritamente baseado na Revelação. Allah só pode ser chamado por aquilo que está estabelecido no Alcorão e na Sunnah, enquanto o campo de informar sobre Ele é mais amplo.
Por isso, o mais preciso é dizer: é permitido informar sobre Allah تعالى que Ele é kā’in, no sentido de que Ele existe e permanece; porém, não se deve afirmar que “Al-Kā’in” seja um dos Belos Nomes de Allah sem uma evidência da Revelação que estabeleça isso.
Quanto aos termos que não aparecem nos textos revelados, deve-se considerar o significado que expressam.
Se o termo indica um significado correto que é apropriado para Allah تعالى, pode ser utilizado quando houver necessidade de informar sobre Ele. Porém, se contiver um significado incorreto, uma deficiência ou sugerir algo desse tipo, não é permitido utilizá-lo.
Quando existem expressões claras provenientes da Revelação, é preferível utilizá-las, como:
“Allah تعالى existe; Ele é o Primeiro, antes de Quem não havia nada, e o Último, depois de Quem não haverá nada; e Ele é o Vivente que jamais morre.”
É permitido informar sobre Allah تعالى dizendo que Ele é “kā’in” quando se pretende dizer que Ele existe eternamente e para sempre, antes de todas as coisas e depois de todas as coisas, e que Ele não perece.
Entretanto, não é correto fazer de “Al-Kā’in” um dos Belos Nomes de Allah apenas porque é permitido informar sobre Ele usando esse termo, pois o campo de informar sobre Allah é mais amplo que o campo dos Nomes e Atributos.
E Allah sabe melhor.