Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
La Sunnah auténtica establece la mención del pie y de la pierna atribuidos a Allah تعالى. Entre ello está lo narrado por al-Bujari y Muslim de Anas ibn Malik, que Allah esté complacido con él, quien relató que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
«El Fuego continuará diciendo: “¿Hay más?”, hasta que el Señor del Poder coloque Su pie en él. Entonces dirá: “¡Basta, basta, por Tu Poder!”, y sus partes se juntarán unas con otras».
Al-Bujari y Muslim también narraron de Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo acerca del Fuego:
«En cuanto al Fuego, no se llenará hasta que Él coloque Su pierna en él. Entonces dirá: “¡Basta, basta!”. En ese momento se llenará y sus partes se juntarán unas con otras».
En otra narración de Muslim:
«En cuanto al Fuego, no se llenará, entonces colocará Su pie sobre él».
Estos hadices establecen el pie y la pierna para Allah تعالى de una manera acorde con Su majestuosidad, sin asemejarlos ni compararlos con las criaturas.
Se ha transmitido de Ibn ʿAbbas, que Allah esté complacido con él y con su padre:
«El Kursi es el lugar de los dos pies, mientras que el Trono nadie puede calcular su magnitud».
Este relato se ha transmitido por varias cadenas y varios sabios lo consideraron auténtico.
También se ha transmitido de Abu Musa al-Ashʿari, que Allah esté complacido con él:
«El Kursi es el lugar de los dos pies, y produce un sonido semejante al de una silla de montar».
Según la opinión de quienes consideran auténticos estos relatos, indican la afirmación de los dos pies de Allah تعالى, algo que fue afirmado por un grupo de sabios de Ahl as-Sunnah.
La obligación respecto a los Nombres y Atributos de Allah es afirmar aquello que ha sido establecido en el Libro y la Sunnah de una manera acorde con Allah تعالى, sin distorsión ni negación, y sin determinar cómo son ni compararlos con las criaturas.
Allah تعالى dice:
«No hay nada semejante a Él, y Él es el Oyente, el Vidente».
Afirmar un atributo no significa asemejar al Creador con Su creación, porque los atributos de Allah corresponden a Su majestuosidad y perfección y no se parecen a los atributos de Sus criaturas.
Se ha transmitido del imán Abu ʿUbayd al-Qasim ibn Sallam, que Allah tenga misericordia de él, acerca de estos hadices, que tales relatos son verdaderos según los sabios, y que creen en ellos sin intentar determinar cómo son, pues su metodología no consistía en profundizar acerca de la modalidad de los atributos.
Aquí es necesario atenerse a la expresión transmitida en los textos.
Los hadices auténticos dicen:
«Hasta que coloque Su pie...»
Y en otra narración:
«Entonces coloca Su pierna en él».
En cuanto al relato de Ibn ʿAbbas, que Allah esté complacido con él y con su padre, menciona los dos pies.
Por tanto, el principio es afirmar lo que aparece en las pruebas textuales y no ir más allá hacia expresiones que no aparecen en los textos.
Por ello, no se debe decir, basándose únicamente en la regla lingüística de que «el singular añadido a una posesión puede indicar generalidad», que Allah coloca Sus dos pies sobre el Fuego, porque el tema de los atributos divinos se basa en textos revelados y solamente debe afirmarse aquello que ha sido establecido mediante una prueba.
Del mismo modo, no es correcto formular nuevas expresiones sobre los atributos divinos basándose únicamente en reglas lingüísticas. Lo correcto es atenerse a las expresiones transmitidas en los textos.
El atributo del pie y de la pierna está establecido para Allah تعالى en los hadices auténticos, y algunos relatos también mencionan los dos pies.
Afirmamos aquello que ha sido establecido mediante las pruebas y creemos en ello de una manera acorde con Allah تعالى, manteniendo la creencia de que Sus atributos no se parecen a los atributos de las criaturas.
En cuanto a colocar el pie o la pierna sobre el Fuego, nos limitamos a las expresiones transmitidas en los textos: «coloca Su pie sobre él» o «coloca Su pierna en él». No debemos ir más allá y decir que coloca Sus dos pies, porque la afirmación de los atributos divinos se basa en los textos revelados.
Y Allah sabe más.