Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
El principio básico respecto de los Nombres y Atributos de Allah تعالى es limitarse a aquello que ha sido establecido en el Corán y la Sunnah, porque los Nombres y Atributos de Allah son asuntos establecidos por la revelación; no se afirma ninguno de ellos sin una evidencia.
En cuanto a las expresiones que no aparecen en los textos islámicos, no deben atribuirse a Allah تعالى, ni afirmándolas ni negándolas, hasta conocer el significado que se pretende.
Debe distinguirse entre los Nombres y Atributos de Allah y las expresiones más generales utilizadas para informar o describir algo acerca de Allah تعالى.
Las expresiones mediante las cuales se informa acerca de Allah son más amplias que Sus Bellos Nombres y Sus Atributos establecidos. Por ello, puede informarse acerca de Allah mediante una expresión cuyo significado sea correcto aunque no sea uno de Sus Bellos Nombres.
Ibn al-Qayyim رحمه الله dijo:
«Lo que entra en el ámbito de informar acerca de Él تعالى es más amplio que lo que entra en el ámbito de Sus Nombres y Atributos, como “la cosa”, “el existente” y “el que subsiste por Sí mismo”; puede informarse acerca de Él mediante estas expresiones, pero no forman parte de Sus Bellos Nombres ni de Sus elevados Atributos».
Por consiguiente, no toda expresión que pueda utilizarse correctamente para informar acerca de Allah تعالى tiene necesariamente que ser uno de Sus Bellos Nombres o un atributo establecido.
El término «ḥadd», según esta explicación, no aparece en el Corán y la Sunnah como uno de los Nombres o Atributos de Allah تعالى. Por ello, no debe tratarse como las expresiones claras establecidas por los textos revelados.
Más bien, es una expresión que requiere aclaración y explicación de lo que se pretende, porque una misma palabra puede utilizarse con un significado correcto o con uno falso.
El Sheij del Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله estableció que las expresiones nuevas y ambiguas no deben afirmarse ni negarse antes de conocer su significado. Deben remitirse a los textos claros del Corán y la Sunnah.
Si una expresión contiene un significado verdadero y otro falso, no es correcto afirmarla o negarla de manera absoluta. Afirmarla sin matices puede implicar afirmar el significado falso, mientras que negarla absolutamente puede implicar negar el significado verdadero.
Por ello, el Corán y la Sunnah son el criterio para distinguir la verdad de la falsedad.
Si se pregunta qué se pretende con «ḥadd», y se pretende un significado correcto establecido por el Corán y la Sunnah, entonces puede utilizarse para informar acerca de Allah تعالى cuando sea necesario aclarar el significado, aunque el término en sí no aparezca en los textos revelados.
El Sheij del Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله explicó que, si una persona afirma un significado correcto, niega un significado falso y necesita utilizar una expresión que el interlocutor comprenda, no hay inconveniente en ello siempre que la expresión transmita el significado establecido por el Corán y la Sunnah.
Por tanto, lo que importa en este caso es el significado que se pretende, y no simplemente la palabra utilizada.
Si por «ḥadd» se pretende decir que Allah تعالى es distinto de Sus criaturas, está separado de ellas y no se mezcla con ellas; que ninguna criatura entra en Su Esencia, que Él no se une a ninguna cosa y que no habita en ninguna de Sus criaturas, entonces este significado es correcto en sí mismo y puede utilizarse para informar acerca de Allah تعالى en este sentido.
Sin embargo, esto no significa necesariamente que la palabra «ḥadd» sea un atributo revelado establecido para Allah تعالى. Más bien, es una expresión utilizada para transmitir un significado correcto relacionado con la distinción entre el Creador y Su creación.
Se ha transmitido que cuando se preguntó a Abdullah ibn al-Mubarak رحمه الله: «¿Cómo conocemos a nuestro Señor?», respondió:
«Sabiendo que está por encima de Sus cielos, sobre Su Trono y separado de Sus criaturas».
Cuando se le preguntó: «¿Con un ḥadd?», respondió: «Con un ḥadd».
El Sheij del Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله mencionó que algunos de los primeros sabios utilizaron este término al responder a quienes negaban que Allah تعالى estuviera separado de Sus criaturas. Pretendían expresar un significado correcto: que Allah سبحانه وتعالى está por encima de Sus criaturas, separado de ellas, y no está unido a ellas ni habita en ellas.
También explicó que lo que se pretendía con este término no era establecer un atributo adicional que no apareciera en el Corán y la Sunnah, sino aclarar aquello que quienes niegan los atributos de Allah rechazaban: la existencia del Señor تعالى, Su separación de Sus criaturas y la realidad de Su existencia.
Si se utiliza el término «ḥadd» con este significado, no debe entenderse que las criaturas puedan abarcar a Allah تعالى o conocer la realidad, modalidad o límite de aquello.
Allah سبحانه وتعالى es demasiado grandioso para que Sus criaturas puedan abarcarlo mediante el conocimiento.
Allah تعالى dice:
﴿Él conoce lo que está delante de ellos y lo que está detrás de ellos, pero ellos no pueden abarcarlo con su conocimiento.﴾ [Ta-Ha: 110].
Y dice سبحانه:
﴿Y ellos no abarcan nada de Su conocimiento, salvo lo que Él quiere.﴾ [Al-Baqarah: 255].
Se ha transmitido del imán Uzman ibn Sa‘id Ad-Darimi رحمه الله que Allah تعالى tiene un ḥadd que nadie conoce excepto Él, y que no está permitido que la persona imagine que conoce su extensión o modalidad. Más bien, debe creer en el significado y encomendar a Allah تعالى el conocimiento de su realidad.
Por tanto, afirmar la separación y elevación de Allah no significa que la persona conozca cómo son estas realidades ni que pueda abarcar a Allah سبحانه وتعالى.
El término «ḥadd» no pertenece a las expresiones reveladas claras establecidas por un texto del Corán o la Sunnah como Nombre o Atributo de Allah تعالى. Por ello, es una expresión ambigua que no debe afirmarse ni negarse absolutamente respecto de Allah تعالى sin aclarar lo que se pretende.
Si se pretende un significado falso, como afirmar que Allah está limitado por las criaturas o que las criaturas pueden conocer la modalidad o el alcance de Su Esencia, entonces ese significado es falso.
Pero si se pretende un significado correcto, es decir, que Allah تعالى es distinto de Sus criaturas, está separado de ellas, está por encima de ellas y no habita en ninguna de Sus criaturas ni está unido a ellas, entonces este significado es correcto en sí mismo, y algunos de los primeros sabios utilizaron el término «ḥadd» para expresarlo al responder a quienes negaban la separación de Allah respecto de Su creación.
Al hablar de los Nombres y Atributos de Allah, es preferible utilizar las expresiones mencionadas en el Corán y la Sunnah, y ante las expresiones ambiguas debe aclararse primero su significado antes de emitir un juicio sobre ellas.
Y Allah تعالى sabe más.