Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
Este argumento puede contener una verdad con la que se pretende apoyar algo falso.
La verdad es que Allah تعالى está por encima de que cualquiera de Sus criaturas lo contenga o lo abarque. La expresión de Ahl as-Sunnah «Allah está en el cielo» no significa que el cielo lo contenga o lo rodee.
Lo falso es utilizar este significado como argumento para negar la elevación de Allah تعالى sobre Su creación, o hacer creer a la gente que cuando Ahl as-Sunnah dicen «Allah está en el cielo», quieren decir que Allah تعالى está físicamente dentro del cielo o confinado en él.
Esto no es lo que pretenden Ahl as-Sunnah.
Ellos no establecieron esta creencia basándose en opiniones humanas, sino que afirmaron la elevación de Allah sobre Su creación basándose en lo establecido en el Corán y la Sunnah.
La palabra «cielo» puede utilizarse en la lengua y en los textos islámicos con dos significados:
Elevación y altura.
El cuerpo creado conocido como el cielo que está sobre nosotros.
Cuando Ahl as-Sunnah dicen «Allah está en el cielo», puede entenderse que «cielo» significa elevación, es decir, que Allah تعالى está por encima de Su creación y elevado sobre ella.
Si «cielo» se refiere al cuerpo creado, entonces la palabra «en» puede tener en árabe el significado de «sobre».
Allah تعالى dice:
﴿Recorred la tierra durante cuatro meses﴾ [At-Tawbah: 2].
Es decir, recorredla sobre la tierra.
Y dice سبحانه, relatando las palabras del Faraón:
﴿Y ciertamente os crucificaré en los troncos de las palmeras﴾ [Ta-Ha: 71].
Es decir, sobre los troncos de las palmeras.
Por ello, Al-Hafiz Ibn Abd al-Barr رحمه الله explicó las palabras de Allah:
﴿¿Acaso os sentís seguros de que Quien está en el cielo no hará que la tierra os trague?﴾ [Al-Mulk: 16]
como significando: Quien está sobre el cielo, es decir, sobre el Trono. Mencionó que «en» puede tener el significado de «sobre» en la lengua árabe.
El sheij Ibn Uzaymin رحمه الله explicó que la expresión de Ahl as-Sunnah «Allah está en el cielo» puede entenderse haciendo que «en» tenga el significado de «sobre», es decir, que Allah تعالى está por encima del cielo.
También puede entenderse que «en» indica una ubicación cuando lo que se pretende con «cielo» es la elevación, de modo que el significado sería que Allah تعالى está en la esfera de la elevación.
Pero si «cielo» se refiere a los cuerpos físicos creados, no es correcto entender «en» como que Allah تعالى está dentro de ellos o rodeado por ellos. Esto sería falso, porque Allah تعالى es demasiado grandioso para que cualquiera de Sus criaturas pueda abarcarlo.
Allah تعالى dice:
﴿Y ellos no pueden abarcarlo con su conocimiento.﴾ [Ta-Ha: 110].
Entonces, ¿cómo podría imaginarse que alguna de Sus criaturas pudiera abarcarlo?
El Sheij del Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله explicó que cuando los primeros musulmanes, los imanes y Ahl as-Sunnah decían:
«Allah está sobre el Trono y está en el cielo por encima de todo»,
no querían decir que exista algo que contenga o limite a Allah تعالى, ni que alguna criatura sea un lugar o recipiente para Él.
Más bien, Allah سبحانه está por encima de todo y no necesita de nada, mientras que toda criatura necesita de Él.
Allah تعالى no necesita del Trono ni de ninguna de Sus criaturas, mientras que el Trono y todas las criaturas dependen de Él سبحانه.
Por tanto, la elevación de Allah no debe entenderse como una elevación que necesite una criatura que lo sostenga o lo contenga.
El Sheij del Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله explicó que la palabra «cielo» puede ser un término general para todo aquello que está elevado y por encima; no necesariamente se refiere a un cuerpo físico creado específico.
Por tanto, las palabras de Allah:
﴿¿Acaso os sentís seguros de que Quien está en el cielo...?﴾
pueden significar: Quien está en la esfera de la elevación.
Allah تعالى es Al-‘Aliyy Al-A‘la — El Altísimo, El Excelso, y posee la máxima elevación, por encima del Trono. Glorificado y exaltado sea.
Lo que se pretende no es afirmar que Allah تعالى esté confinado dentro de alguna criatura, sino afirmar Su elevación y Su superioridad sobre Su creación de una manera acorde con Su Majestad.
La expresión de Ahl as-Sunnah «Allah تعالى está en el cielo» no significa que Allah تعالى esté dentro del cuerpo físico del cielo, que el cielo lo rodee o que esté situado entre los ángeles.
Más bien, significa afirmar la elevación de Allah y Su superioridad sobre Su creación: Él está por encima de ellos, elevado sobre ellos, independiente de ellos, mientras que todos ellos necesitan de Él.
La palabra «cielo» en este contexto puede significar elevación, y si se refiere al cielo creado, la palabra «en» puede tener en árabe el significado de «sobre».
Por tanto, no existe contradicción entre afirmar la elevación de Allah تعالى y declarar que Él está libre de ser contenido por cualquiera de Sus criaturas. Allah تعالى está por encima de Su creación, y ninguna de Sus criaturas lo abarca.
Y Allah sabe más.