Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Esse argumento pode conter uma verdade que é usada para sustentar algo falso.
A verdade é que Allah تعالى está acima de ser contido por qualquer uma de Suas criaturas ou abrangido por qualquer uma delas. A afirmação de Ahl as-Sunnah “Allah está no céu” não significa que o céu O contenha ou O envolva.
O erro é usar esse significado como argumento para negar a elevação de Allah تعالى acima de Sua criação, ou fazer as pessoas pensarem que, quando Ahl as-Sunnah dizem “Allah está no céu”, querem dizer que Allah تعالى está fisicamente dentro do céu ou confinado nele.
Esse não é o significado pretendido por Ahl as-Sunnah.
Eles não estabeleceram essa crença com base em opiniões humanas, mas afirmaram a elevação de Allah acima de Sua criação com base no que está estabelecido no Alcorão e na Sunnah.
A palavra “céu” pode ser usada na língua e nos textos religiosos com dois significados:
Elevação e altura.
O corpo criado conhecido como o céu que está acima de nós.
Quando Ahl as-Sunnah dizem “Allah está no céu”, “céu” pode significar elevação, ou seja, Allah تعالى está acima de Sua criação e elevado sobre ela.
Se “céu” significa o corpo criado, a palavra “em” pode ter, em árabe, o significado de “sobre”.
Allah تعالى diz:
﴿Percorrei a terra durante quatro meses﴾ [At-Tawbah: 2].
Ou seja, percorrei-a sobre a terra.
E Ele سبحانه relata as palavras do Faraó:
﴿E certamente vos crucificarei nos troncos das tamareiras﴾ [Taha: 71].
Ou seja, sobre os troncos das palmeiras.
Por isso, o Hafiz Ibn Abd al-Barr رحمه الله explicou a palavra de Allah:
﴿Estais seguros de que Aquele que está no céu não fará a terra engolir-vos?﴾ [Al-Mulk: 16]
como significando: Aquele que está acima do céu, isto é, acima do Trono. Ele mencionou que “em” pode ter o significado de “sobre” na língua árabe.
O Sheikh Ibn ‘Uthaymin رحمه الله explicou que a afirmação de Ahl as-Sunnah “Allah está no céu” pode ser entendida tomando “em” no sentido de “sobre”, ou seja, Allah تعالى está acima do céu.
Também pode ser que “em” indique localização quando “céu” significa elevação, de modo que o sentido seja que Allah تعالى está na esfera da elevação.
Mas se “céu” se refere aos corpos físicos criados, não é correto entender “em” como significando que Allah تعالى está dentro deles ou cercado por eles. Isso seria falso, pois Allah تعالى é grandioso demais para que qualquer uma de Suas criaturas O possa abranger.
Allah تعالى diz:
﴿E eles não O abrangem com seu conhecimento.﴾ [Taha: 110].
Como poderia, então, imaginar-se que alguma de Suas criaturas pudesse abrangê-Lo?
O Sheikh do Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله explicou que, quando os primeiros muçulmanos, os imames e Ahl as-Sunnah diziam:
“Allah está acima do Trono e está no céu acima de todas as coisas”,
eles não queriam dizer que alguma coisa contém ou limita Allah تعالى, nem que alguma criatura seja um lugar ou recipiente para Ele.
Ao contrário, Allah سبحانه está acima de todas as coisas e é independente de todas elas, enquanto toda criatura necessita d’Ele.
Allah تعالى não necessita do Trono nem de qualquer uma de Suas criaturas, enquanto o Trono e todas as criaturas dependem d’Ele سبحانه.
Portanto, a elevação de Allah não deve ser entendida como uma elevação que necessite de uma criatura que O carregue ou contenha.
O Sheikh do Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله explicou que a palavra “céu” pode ser um termo genérico para tudo aquilo que é elevado e superior, não sendo necessariamente uma referência a um determinado corpo físico criado.
Assim, a palavra de Allah:
﴿Estais seguros de que Aquele que está no céu...?﴾
pode significar: Aquele que está na elevação.
Allah تعالى é Al-‘Aliyy Al-A‘la — O Altíssimo, O Excelso, possuidor da mais elevada posição, acima do Trono. Glorificado e Exaltado seja.
O objetivo não é afirmar que Allah تعالى está confinado dentro de alguma criatura, mas afirmar Sua elevação e Sua superioridade sobre Sua criação, de uma maneira condizente com Sua Majestade.
A afirmação de Ahl as-Sunnah “Allah تعالى está no céu” não significa que Allah تعالى esteja dentro do corpo físico do céu, que o céu O envolva ou que Ele esteja situado entre os anjos.
Significa, antes, afirmar a elevação de Allah e Sua superioridade sobre Sua criação: Ele está acima deles, elevado sobre eles, independente deles, enquanto todos dependem d’Ele.
A palavra “céu” nesse contexto pode significar elevação, e, se significar o céu criado, a palavra “em” pode ter, na língua árabe, o significado de “sobre”.
Portanto, não há contradição entre afirmar a elevação de Allah تعالى e declarar que Ele está livre de ser contido por qualquer uma de Suas criaturas. Allah تعالى está acima de Sua criação, e nenhuma de Suas criaturas O abrange.
E Allah sabe melhor.