Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
Las pruebas de la elevación de Allah تعالى sobre Su creación y de Su establecimiento sobre Su Trono son numerosas y variadas. Han sido establecidas por el Corán, la Sunnah, el consenso, la razón y la naturaleza innata sana.
Esta era la creencia de Ahl al-Sunnah wal-Jama‘ah, incluidos los Compañeros del Profeta ﷺ y quienes los siguieron correctamente: afirmar la elevación de Allah, Su superioridad sobre Su creación y Su establecimiento sobre Su Trono de una manera acorde con Su majestad, sin asemejarlo a Su creación ni preguntar cómo.
Afirmar que ningún erudito reconocido dijo que las palabras de Allah تعالى:
«¿Acaso os sentís seguros de que Aquel que está en el cielo no hará que la tierra os trague?»
se refieren a Allah تعالى, y que solamente se refieren a los ángeles, es incorrecto.
Varios grandes eruditos de la exégesis coránica afirmaron expresamente que el significado se refiere a Allah سبحانه وتعالى.
Entre las evidencias más claras está lo que dijo el imam al-Tabari رحمه الله, uno de los grandes expertos en tafsir, al interpretar el versículo:
«O acaso os sentís seguros de Aquel que está en el cielo» — es decir, Allah.
Después explicó las palabras:
«que haga que la tierra os trague y entonces se ponga a temblar»
como que la tierra los tragaría y se movería bajo ellos.
Esta declaración por sí sola basta para refutar la afirmación de que ningún erudito reconocido dijo que «Aquel que está en el cielo» se refiere a Allah تعالى.
Asimismo, al-Hafiz Ibn ‘Abd al-Barr رحمه الله dijo al explicar este versículo:
«En cuanto a las palabras de Allah تعالى: “¿Acaso os sentís seguros de Aquel que está en el cielo de que no hará que la tierra os trague?” [Al-Mulk: 16], su significado es: Aquel que está por encima del cielo, es decir, sobre el Trono.»
Esto confirma que interpretar el versículo como una referencia a Allah تعالى es una interpretación conocida entre los grandes eruditos.
Entre las pruebas que respaldan esta interpretación está que el Corán atribuye a Allah تعالى el acto de hacer que la tierra trague a las personas en otros pasajes.
Allah dice acerca de la historia de Qarun:
«Entonces hicimos que la tierra lo tragara a él y a su casa.»
[Al-Qasas 28:81]
Y dice:
«¿Acaso quienes maquinan maldades se sienten seguros de que Allah no hará que la tierra los trague o de que el castigo no les llegará desde donde no lo perciban?»
[Al-Nahl 16:45]
Y dice سبحانه:
«¿Acaso os sentís seguros de que Él no hará que la tierra os trague, o enviará contra vosotros una tormenta de piedras, y entonces no encontraréis protector? ¿O acaso os sentís seguros de que Él os hará regresar a ella otra vez y enviará contra vosotros un viento devastador que os ahogue por vuestra incredulidad, y entonces no encontraréis a nadie que os auxilie contra Nosotros?»
[Al-Isra 17:68-69]
Por tanto, atribuir a Allah تعالى el acto de hacer que la tierra trague a las personas en estos versículos refuerza la interpretación mencionada de «Aquel que está en el cielo».
La Sunnah también contiene hadices en los que se utiliza la expresión «Aquel que está en el cielo» refiriéndose a Allah تعالى.
El Profeta ﷺ dijo:
«¿Acaso no confiáis en mí, siendo yo el digno de confianza de Aquel que está en el cielo? Me llega la noticia del cielo por la mañana y por la tarde.»
Narrado por al-Bujari y Muslim.
Y dijo ﷺ:
«Tened misericordia con quienes están en la tierra y Aquel que está en el cielo tendrá misericordia de vosotros.»
Narrado por al-Tirmidhi y autenticado por al-Albani.
Estos textos aparecen en el contexto de afirmar la elevación de Allah تعالى. Por ello, no es correcto apartarlos de su significado aparente sin una evidencia válida.
Lo que se pretende es afirmar la elevación de Allah تعالى y Su superioridad sobre Su creación. No significa que el cielo rodee a Allah o lo contenga, pues Allah سبحانه وتعالى es demasiado grande para que alguna de Sus criaturas pueda abarcarlo.
La expresión «en el cielo» ha sido explicada por los sabios de una manera que indica elevación y superioridad. También puede expresarse como «sobre el cielo», es decir, por encima de él. El significado pretendido es la elevación de Allah sobre Su creación y Su establecimiento sobre Su Trono de una manera acorde con Él سبحانه وتعالى.
Por ello, no es correcto limitar el significado del versículo a los ángeles, ni afirmar categóricamente que se refiere específicamente a Yibril, la paz sea con él, cuando importantes eruditos del tafsir y de las ciencias islámicas han afirmado expresamente que se refiere a Allah تعالى.
Las palabras de Allah تعالى:
«¿Acaso os sentís seguros de Aquel que está en el cielo de que no hará que la tierra os trague?»
fueron interpretadas por varios grandes eruditos como una referencia a Allah تعالى, entre ellos el imam al-Tabari y al-Hafiz Ibn ‘Abd al-Barr رحمهما الله.
El versículo es una de las evidencias utilizadas por Ahl al-Sunnah para afirmar la elevación de Allah تعالى y Su superioridad sobre Su creación, creyendo al mismo tiempo que Allah سبحانه وتعالى no está rodeado ni contenido por Sus criaturas ni por los cielos, y que está establecido sobre Su Trono de una manera acorde con Su majestad.
Y Allah sabe más.