Ang Kahulugan ng Salita ni Allah: “Kayo ba ay nakadarama ng katiwasayan mula sa Kanya na nasa kalangitan?”

Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa Sugo ni Allah.

Una: Ang Kataasan ni Allah sa Kanyang mga nilikha at ang Kanyang Istawa sa Kanyang Trono

Ang mga katibayan tungkol sa kataasan ni Allah تعالى sa Kanyang mga nilikha at sa Kanyang pagiging nasa ibabaw ng Kanyang Trono ay marami at iba-iba. Ito ay pinatutunayan ng Qur’an, Sunnah, pinagkaisahang pananaw ng mga iskolar, wastong pangangatwiran, at likas na disposisyon ng tao.

Ito ang paniniwala ng Ahl as-Sunnah wal-Jama‘ah, kabilang ang mga Kasamahan ng Propeta ﷺ at ang mga sumunod sa kanila nang may kabutihan: pinagtitibay nila ang kataasan ni Allah at ang Kanyang pagiging nasa ibabaw ng Kanyang mga nilikha at ang Kanyang Istawa sa Kanyang Trono sa paraang naaangkop sa Kanyang kamahalan, nang walang paghahalintulad sa mga nilikha at walang pagtatanong kung paano.

Ikalawa: Sinabi ba ng mga iskolar na ang “Siya na nasa kalangitan” ay si Allah?

Hindi tama ang pagsasabing walang kinikilalang iskolar na nagsabi na ang tinutukoy sa talata ay si Allah تعالى.

Si Imam at-Tabari رحمه الله, isa sa mga dakilang iskolar ng Tafsir, ay malinaw na nagsabi sa kanyang pagpapaliwanag:

“Siya na nasa kalangitan” — siya ay si Allah.

Sinabi rin ni al-Hafiz Ibn ‘Abd al-Barr رحمه الله tungkol sa talata na ang kahulugan nito ay: Siya na nasa ibabaw ng kalangitan, ibig sabihin, nasa ibabaw ng Trono.

Ipinakikita nito na ang ganitong pagpapakahulugan ay kilala sa mga pangunahing iskolar ng Islam.

Ikatlo: Ang kaugnayan nito sa mga talata tungkol sa paglubog ng lupa

Sa Qur’an, iniuugnay rin kay Allah تعالى ang pagpapalubog sa lupa sa ibang mga talata.

Sinabi Niya tungkol sa kuwento ni Qarun:

“Kaya Aming pinalubog siya at ang kanyang tahanan sa lupa.”
[Al-Qasas 28:81]

Sinabi rin Niya:

“Sila ba na nagpapakana ng masasamang gawain ay nakadarama ng katiwasayan na hindi sila palulubugin ni Allah sa lupa?”
[An-Nahl 16:45]

At sinabi Niya سبحانه وتعالى:

“Kayo ba ay nakadarama ng katiwasayan na hindi Niya kayo palulubugin sa lupa o magpadala sa inyo ng isang bagyo ng mga bato…?”
[Al-Isra 17:68]

Ang mga talatang ito ay nagpapatibay sa pagpapakahulugan na ang “Siya na nasa kalangitan” ay tumutukoy kay Allah تعالى.

Ikaapat: Ang katibayan mula sa Sunnah

Sinabi ng Propeta ﷺ:

“Hindi ba ninyo ako pinagkakatiwalaan samantalang ako ay mapagkakatiwalaan Niya na nasa kalangitan?”

Isinalaysay nina al-Bukhari at Muslim.

Sinabi rin niya ﷺ:

“Maawa kayo sa mga nasa lupa at ang Siya na nasa kalangitan ay maaawa sa inyo.”

Isinalaysay ni at-Tirmidhi at itinuring na sahih ni al-Albani.

Ang mga tekstong ito ay nasa konteksto ng pagpapatibay sa kataasan ni Allah تعالى.

Ikalima: Ang kahulugan ng “Siya na nasa kalangitan”

Ang ibig sabihin nito ay ang pagpapatibay sa kataasan ni Allah تعالى at sa Kanyang pagiging higit at nasa ibabaw ng Kanyang mga nilikha. Hindi nito ibig sabihin na ang kalangitan ay nakapaligid kay Allah o naglalaman sa Kanya.

Si Allah سبحانه وتعالى ay higit na dakila kaysa sa mapaloob ng alinman sa Kanyang mga nilikha.

Samakatuwid, hindi tama na limitahan ang kahulugan ng talata sa mga anghel lamang, at hindi rin tama na tiyaking ang tinutukoy ay si Jibril lamang, sapagkat may mga kinikilalang iskolar na malinaw na nagsabing ang tinutukoy ay si Allah تعالى.

Konklusyon

Ipinaliwanag ng ilang pangunahing iskolar, kabilang sina Imam at-Tabari at al-Hafiz Ibn ‘Abd al-Barr رحمهما الله, na ang “Siya na nasa kalangitan” ay tumutukoy kay Allah تعالى.

Ang talatang ito ay kabilang sa mga katibayang ginagamit ng Ahl as-Sunnah upang patunayan ang kataasan ni Allah, habang pinaniniwalaan na Siya ay hindi napapalibutan o napapaloob ng Kanyang mga nilikha o ng mga kalangitan, at Siya ay nasa ibabaw ng Kanyang Trono sa paraang naaangkop sa Kanyang kamahalan.

At si Allah ang higit na nakaaalam.