Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su familia y sus compañeros.
Todos los atributos de Allah son atributos de perfección. Allah تعالى ha dicho:
﴿Y a Allah pertenece el atributo supremo, y Él es el Poderoso, el Sabio﴾
[An-Nahl: 60].
Y dijo تعالى:
﴿Y a Él pertenece el atributo supremo en los cielos y en la tierra, y Él es el Poderoso, el Sabio﴾
[Ar-Rum: 27].
El “atributo supremo” significa la descripción más perfecta.
En cuanto a su indicación de perfección, los atributos de Allah se dividen en tres categorías:
Primero: atributos de perfección absoluta, que no contienen ninguna deficiencia, como el conocimiento, el poder, el oído, la vista y la misericordia. Estos se afirman para Allah تعالى de manera absoluta.
Segundo: atributos de deficiencia absoluta, que nunca pueden ser perfección, como la incapacidad, el sueño, la injusticia y la traición. No está permitido describir a Allah تعالى con ellos.
Tercero: atributos que son perfección en un contexto, pero no en otro. Estos no se afirman ni se niegan de Allah تعالى de manera absoluta, sino que se considera el contexto y el significado en el que aparecen.
Entre estos se encuentran la maquinación, el engaño y la burla.
La maquinación está establecida para Allah تعالى mediante los textos revelados, pero no se le atribuye de manera absoluta. Se afirma en el contexto en el que constituye perfección, justicia y retribución contra quienes maquinan.
Allah تعالى dijo:
﴿Y cuando los que no creían maquinaban contra ti para apresarte, matarte o expulsarte. Ellos maquinaban y Allah maquinaba, y Allah es el mejor de los que maquinan﴾
[Al-Anfal: 30].
Y dijo تعالى:
﴿Ellos tramaron una intriga, y Nosotros tramamos una intriga mientras ellos no se daban cuenta﴾
[An-Naml: 50].
En estos textos, la maquinación se dirige contra los enemigos de Allah que conspiraron contra Su Mensajero ﷺ. Implica la perfección del conocimiento, el poder, el dominio y la autoridad.
Por ello, no se debe decir: “Allah es un maquinador” de manera absoluta. Más bien, se le describe con la maquinación en el contexto en que constituye perfección, como cuando decimos: “Allah maquina contra Sus enemigos.”
El sheij Ibn ‘Uzaimín, que Allah tenga misericordia de él, explicó que la maquinación pertenece a los atributos de las acciones y que Allah تعالى no es descrito con ella de manera absoluta, sino únicamente cuando se encuentra en un contexto de alabanza y perfección.
El engaño, en este asunto, es como la maquinación. Allah تعالى no es descrito con él de manera absoluta, sino que se afirma en el contexto en que aparece en el texto y cuando constituye una retribución para quien la merece.
Allah تعالى dijo:
﴿Ciertamente, los hipócritas intentan engañar a Allah, pero Él los engaña a ellos﴾
[An-Nisa’: 142].
Allah تعالى engaña a los hipócritas como retribución por su intento de engañarlo. No se trata del engaño censurable que constituye una deficiencia.
Por ello, no se debe decir: “Allah es un engañador” de manera absoluta. Este atributo se afirma únicamente en el contexto mencionado por el texto.
En cuanto a la traición, no está permitido describir a Allah تعالى con ella en absoluto, porque es un atributo de censura y deficiencia, y nunca puede constituir perfección.
Allah تعالى dijo:
﴿Y si pretenden traicionarte, ya habían traicionado a Allah anteriormente, y Él te dio poder sobre ellos. Y Allah es Omnisciente, Sabio﴾
[Al-Anfal: 71].
Aunque el versículo menciona la traición de esas personas, Allah تعالى no dijo: “Entonces Él los traicionó”, sino que dijo:
﴿y Él te dio poder sobre ellos﴾.
Esto se debe a que la traición es censurable en sí misma, por lo que Allah تعالى no es descrito con ella.
Por tanto, estos términos no tienen el mismo حكم:
La maquinación: se afirma para Allah تعالى en el contexto en que constituye perfección, justicia y victoria, pero no se utiliza para describirlo de manera absoluta.
El engaño: se afirma para Allah تعالى cuando constituye una retribución contra quien engaña, pero no se utiliza para describirlo de manera absoluta.
La traición: Allah تعالى no es descrito con ella, porque es una deficiencia absoluta.
Esta es una regla importante en el capítulo de los nombres y atributos de Allah: Todo atributo que no constituye perfección en todas las circunstancias no se afirma para Allah تعالى de manera absoluta, sino únicamente en el contexto en que constituye perfección.
La maquinación y el engaño están establecidos para Allah تعالى en los contextos indicados por los textos, pero no deben atribuirse a Él de manera absoluta, porque pueden ser censurables en determinados contextos. Allah تعالى es descrito con ellos cuando constituyen perfección, justicia y retribución contra quienes maquinan y engañan.
En cuanto a la traición, Allah تعالى no es descrito con ella, porque es una deficiencia y una censura absolutas.
Asimismo, estas descripciones no pueden convertirse en nombres de Allah تعالى. Por ello, no se debe decir que “El Maquinador” o “El Engañador” sean nombres de Allah, porque el ámbito de los Nombres divinos es más restringido que el de los Atributos, y los Nombres de Allah son establecidos únicamente mediante pruebas reveladas.
Y Allah sabe más.