Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
Las pruebas racionales correctas no contradicen las pruebas de la revelación, sino que las apoyan y conducen a ellas. El Corán y la Sunnah contienen numerosas pruebas de la existencia de Allah تعالى, de Su señorío, de la perfección de Su conocimiento y veracidad, y de Su trascendencia respecto a tener un hijo o un progenitor. No obstante, quien no sea especialista no debería ocuparse de las dudas de los ateos ni de refutarlas. Más bien, debe aprender su religión, reflexionar sobre el Corán, acompañar a la gente de conocimiento y rectitud y dejar los debates especializados a quienes están capacitados para ellos.
Una de las mayores pruebas racionales de la existencia del Creador es que estas enormes y perfectamente ordenadas criaturas no pueden haberse creado a sí mismas ni haber existido sin un creador.
Allah تعالى dice:
﴿¿Acaso fueron creados de la nada, o son ellos mismos los creadores?﴾ [Al-Tur: 35].
Las posibilidades son tres: que las criaturas se hayan creado a sí mismas, que hayan existido sin creador o que hayan sido creadas por un Creador Omnisciente y Todopoderoso. Las dos primeras posibilidades son evidentemente falsas, pues es inconcebible que algo pueda darse existencia a sí mismo desde la nada, o que una obra perfectamente elaborada exista sin un hacedor.
Quien reflexione sobre los cielos y la tierra y sobre la precisión, perfección y sabiduría que contienen reconocerá en ello grandes señales de la existencia de su Creador y de la perfección de Su poder, conocimiento, sabiduría y unicidad.
Una vez establecido que Allah تعالى es el Creador, Sustentador, Sabio y Omnisciente, necesariamente se deduce que Él سبحانه conoce perfectamente a Su creación y que nada de sus estados externos o internos se oculta a Él.
Allah تعالى dice:
﴿¿Acaso no va a saber Quien ha creado, mientras Él es el Sutil, el Bien Informado?﴾ [Al-Mulk: 14].
Al-Sa‘di رحمه الله explicó que quien creó a las criaturas, las perfeccionó y las hizo de la mejor manera, ¿cómo no habría de conocerlas?
Esta es también una prueba racional clara. Cuando una persona fabrica algo y lo perfecciona, conoce los detalles de su obra mejor que los demás. ¿Cuánto más el Creador سبحانه, que creó toda la creación de la nada y la hizo existir sin ningún modelo previo?
Allah تعالى también informó a Su Profeta صلى الله عليه وسلم de asuntos de lo oculto y de aquello que los idólatras ocultaban en sus corazones, y lo que le informó resultó ser verdadero.
Entre ello está lo narrado por al-Bujari y Muslim de Abdullah رضي الله عنه acerca de una reunión de personas de Quraysh y Thaqif que hablaban en secreto sobre si Allah تعالى podía escuchar su conversación. Entonces Allah تعالى reveló:
﴿No os ocultabais para que vuestro oído, vuestra vista y vuestra piel no pudieran testificar contra vosotros﴾ [Fussilat: 22].
Allah تعالى es el Creador, el Dueño y el Sabio, y es independiente de toda Su creación. Por tanto, no existe ninguna necesidad o beneficio que pudiera llevarle a mentir. Él سبحانه es el más veraz de quienes hablan.
Allah تعالى dice:
﴿¿Y quién es más veraz en su palabra que Allah?﴾ [Al-Nisa’: 87].
Y dice سبحانه:
﴿¿Y quién es más veraz en sus palabras que Allah?﴾ [Al-Nisa’: 122].
Allah تعالى también desafió a la humanidad mediante el Corán y declaró que si el Corán hubiera procedido de alguien distinto de Allah, habrían encontrado en él muchas contradicciones:
﴿¿Acaso no reflexionan sobre el Corán? Si hubiera procedido de otro distinto de Allah, habrían encontrado en él muchas contradicciones﴾ [Al-Nisa’: 82].
El Corán es coherente en sus significados y leyes; unas partes confirman a otras, y sus adversarios no han podido presentar nada que invalide su veracidad o demuestre que contiene contradicciones.
También desde el punto de vista racional, la mentira es una deficiencia, mientras que Allah تعالى está por encima de toda deficiencia. Él سبحانه es perfecto en Sus nombres, atributos y acciones.
Una de las pruebas de que es imposible que Allah tenga un hijo es que سبحانه no tiene esposa, mientras que un hijo procede de un padre y una madre unidos de una manera apropiada para la procreación.
Allah تعالى dice:
﴿Originador de los cielos y de la tierra. ¿Cómo podría tener un hijo si no tiene consorte? Él creó todas las cosas y tiene conocimiento de todas ellas﴾ [Al-An‘am: 101].
Allah تعالى es el Creador de todo. Ninguna de Sus criaturas se asemeja a Él y no necesita esposa ni hijo.
Además, tener un hijo está relacionado con necesidades derivadas de la debilidad, la ayuda o la continuidad del linaje. Allah تعالى es completamente independiente de los mundos, perfecto en Su autosuficiencia y poder. Por tanto, no necesita un hijo ni necesita a nadie.
En cuanto a que سبحانه no fue engendrado, esto se debe a que todo ser nacido tiene una existencia precedida por la inexistencia. Quien fue precedido por la inexistencia no puede ser Dios, porque dependería de alguien que le hubiera dado existencia.
Si se afirmara que Allah tuvo un progenitor, ello implicaría que dicho progenitor existió antes que Él y, por tanto, sería más merecedor de la divinidad. Entonces habría que preguntar por el progenitor de ese progenitor, y así sucesivamente, lo que conduciría a una regresión infinita imposible.
Por eso Allah تعالى dice en la sura Al-Ikhlas:
﴿Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Absoluto. No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie semejante a Él﴾ [Al-Ikhlas: 1-4].
Allah تعالى es el Primero, antes de Quien no había nada. Él es el Creador de todo y no necesita progenitor ni hijo.
No es prudente que el musulmán se ocupe de cada duda que escucha ni que entre en debates filosóficos y teológicos para los cuales no posee las herramientas necesarias.
Los debates y la refutación de las dudas son asuntos que deben ser asumidos por los sabios y especialistas capacitados, que conocen los fundamentos de las distintas opiniones, sus bases y la manera de discutirlas y refutarlas.
En cuanto al musulmán común, debe esforzarse por recitar y reflexionar sobre el Corán, aprender la creencia correcta y acompañar a personas piadosas que le ayuden a mantenerse firme en la religión.
Esta buena compañía es una de las mayores causas por las que Allah concede firmeza a Su siervo y lo protege del mal.
Existen numerosas pruebas de la existencia de Allah تعالى y de la perfección de Su conocimiento, poder y sabiduría, entre ellas las pruebas racionales respaldadas por el Noble Corán.
Allah تعالى es el Creador, y Quien creó a las criaturas y perfeccionó su creación no ignora nada de ellas. Él سبحانه es el más veraz de quienes hablan, está por encima de la mentira y de toda deficiencia, y no ha engendrado ni ha sido engendrado, porque Él es el Creador Autosuficiente que no necesita progenitor ni hijo.
El musulmán que no sea especialista no debe convertir las dudas de los ateos en su principal preocupación. Más bien, debe preservar su fe mediante el conocimiento beneficioso, la reflexión sobre el Corán y la compañía de los justos, y remitir las dudas especializadas a los sabios capacitados.
Y Allah sabe más.