Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Les preuves rationnelles correctes ne contredisent pas les preuves de la révélation ; elles les soutiennent au contraire et y conduisent. Le Coran et la Sunna présentent de nombreuses preuves de l’existence d’Allah تعالى, de Sa seigneurie, de la perfection de Sa science et de Sa véracité, ainsi que de Sa transcendance quant au fait d’avoir un enfant ou un parent. Toutefois, celui qui n’est pas spécialiste ne devrait pas se préoccuper des objections des athées ni chercher à les réfuter lui-même. Il doit plutôt apprendre sa religion, méditer le Coran, fréquenter les gens de science et de droiture et laisser les débats spécialisés à ceux qui en ont les compétences.
L’une des plus grandes preuves rationnelles de l’existence du Créateur est que ces créatures immenses et parfaitement organisées ne peuvent pas s’être créées elles-mêmes ni avoir existé sans créateur.
Allah تعالى dit :
﴿Ont-ils été créés à partir de rien, ou sont-ils eux-mêmes les créateurs ?﴾ [At-Tur : 35].
Les possibilités sont au nombre de trois : soit les créatures se sont créées elles-mêmes, soit elles sont apparues sans créateur, soit elles ont été créées par un Créateur Omniscient et Tout-Puissant. Les deux premières possibilités sont manifestement fausses. Il est inconcevable qu’une chose puisse se donner elle-même l’existence à partir du néant, ou qu’une œuvre parfaitement élaborée existe sans artisan.
Celui qui médite sur les cieux et la terre et sur la précision, la perfection et la sagesse qui s’y trouvent reconnaîtra de grands signes de l’existence de leur Créateur et de la perfection de Sa puissance, de Sa science, de Sa sagesse et de Son unicité.
Une fois établi qu’Allah تعالى est le Créateur, le Maître, le Sage et l’Omniscient, il s’ensuit nécessairement qu’Il سبحانه connaît parfaitement Sa création et que rien de leurs états apparents ou cachés ne Lui échappe.
Allah تعالى dit :
﴿Ne connaît-Il pas ce qu’Il a créé, alors qu’Il est le Subtil, le Parfaitement Informé ?﴾ [Al-Mulk : 14].
As-Sa‘di رحمه الله explique que Celui qui a créé les créatures, les a perfectionnées et les a façonnées de la meilleure manière, comment pourrait-Il ne pas les connaître ?
Il s’agit également d’une preuve rationnelle évidente. Lorsqu’une personne fabrique quelque chose et le perfectionne, elle connaît les détails de son œuvre mieux que les autres. Que dire alors du Créateur سبحانه, qui a créé toute la création à partir du néant et l’a fait exister sans modèle préalable ?
Allah تعالى a également informé Son Prophète صلى الله عليه وسلم de certaines choses de l’invisible et de ce que les polythéistes cachaient dans leurs poitrines, et ce qu’Il lui annonça s’est révélé vrai.
Parmi cela figure ce que rapportent al-Boukhari et Muslim d’après Abdullah رضي الله عنه au sujet d’un groupe de Quraych et de Thaqif qui discutaient secrètement du fait qu’Allah تعالى pouvait entendre leurs paroles. Allah تعالى révéla alors :
﴿Vous ne vous cachiez pas afin que votre ouïe, votre vue et vos peaux ne témoignent pas contre vous﴾ [Fussilat : 22].
Allah تعالى est le Créateur, le Souverain et le Sage. Il Se suffit à Lui-même et n’a besoin d’aucune de Ses créatures. Il n’existe donc aucun besoin ni intérêt qui pourrait Le pousser à mentir. Il سبحانه est le plus véridique de ceux qui parlent.
Allah تعالى dit :
﴿Et qui est plus véridique qu’Allah dans Ses paroles ?﴾ [An-Nisa : 87].
Il dit également :
﴿Et qui est plus véridique qu’Allah dans Ses propos ?﴾ [An-Nisa : 122].
Allah تعالى a également défié les hommes par le Coran et a déclaré que si le Coran provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient de nombreuses contradictions :
﴿Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certes de nombreuses contradictions﴾ [An-Nisa : 82].
Le Coran est cohérent dans ses significations et ses règles ; ses différentes parties se confirment mutuellement et ses opposants n’ont pas été capables d’apporter quoi que ce soit qui réfute sa véracité ou démontre qu’il contient des contradictions.
Du point de vue rationnel également, le mensonge est une imperfection, tandis qu’Allah تعالى est exempt de toute imperfection. Il سبحانه est parfait dans Ses Noms, Ses Attributs et Ses actes.
L’une des preuves qu’il est impossible qu’Allah ait un enfant est qu’Il سبحانه n’a pas de compagne, alors qu’un enfant naît d’un père et d’une mère unis d’une manière appropriée à la procréation.
Allah تعالى dit :
﴿Créateur des cieux et de la terre. Comment aurait-Il un enfant alors qu’Il n’a pas de compagne ? Il a créé toute chose et Il est Omniscient de toute chose﴾ [Al-An‘am : 101].
Allah تعالى est le Créateur de toute chose. Rien de Sa création ne Lui ressemble et Il n’a besoin ni d’une épouse ni d’un enfant.
Avoir un enfant est également lié à des besoins résultant de la faiblesse, de l’assistance ou de la continuation de la descendance. Allah تعالى Se suffit à Lui-même vis-à-vis des mondes, Il possède la perfection de l’indépendance et de la puissance. Il n’a donc besoin ni d’un enfant ni de personne.
Quant au fait qu’Il سبحانه n’a pas été engendré, c’est parce que tout être engendré a une existence précédée par la non-existence. Celui qui a été précédé par le néant ne peut être Dieu, car il dépendrait de celui qui lui aurait donné l’existence.
Si l’on affirmait qu’Allah avait un parent, cela impliquerait que ce parent aurait existé avant Lui et qu’il serait donc plus digne de divinité que Lui. Il faudrait alors demander qui est le parent de ce parent, et ainsi de suite, ce qui entraînerait une régression infinie impossible.
C’est pourquoi Allah تعالى dit dans la sourate Al-Ikhlas :
﴿Dis : Il est Allah, l’Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré. Et nul n’est égal à Lui﴾ [Al-Ikhlas : 1-4].
Allah تعالى est le Premier, avant qui rien n’existait. Il est le Créateur de toute chose et n’a besoin ni d’un parent ni d’un enfant.
Il n’est pas sage que le musulman se préoccupe de chaque objection qu’il entend ni qu’il entre dans des débats philosophiques et théologiques dont il ne maîtrise pas les outils.
Les débats et la réfutation des objections sont des domaines qui doivent être pris en charge par les savants et les spécialistes qualifiés, qui connaissent les fondements des différentes positions, leurs bases et la manière de les discuter et de les réfuter.
Quant au musulman, il doit s’efforcer de réciter le Coran et de le méditer, d’apprendre la croyance correcte et de fréquenter les gens pieux qui l’aident à rester ferme dans sa religion.
Cette bonne compagnie fait partie des plus grandes causes par lesquelles Allah affermit Son serviteur et le protège du mal.
Les preuves de l’existence d’Allah تعالى et de la perfection de Sa science, de Sa puissance et de Sa sagesse sont nombreuses, notamment les preuves rationnelles confirmées par le Noble Coran.
Allah تعالى est le Créateur ; Celui qui a créé les créatures et perfectionné leur création n’ignore rien d’elles. Il سبحانه est le plus véridique de ceux qui parlent, exempt du mensonge et de toute imperfection, et Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré, car Il est le Créateur qui Se suffit à Lui-même et n’a besoin ni d’un parent ni d’un enfant.
Le musulman non spécialiste ne doit pas faire des objections des athées sa principale préoccupation. Il doit plutôt préserver sa foi par la connaissance utile, la méditation du Coran et la compagnie des pieux, et revenir aux savants qualifiés pour les questions spécialisées.
Et Allah sait mieux.