Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Este argumento es falso. La variación en el Corán entre la forma singular y la plural no indica de ninguna manera que Jesús, la paz sea con él, sea hijo de Allah ni que sea divino. La forma plural se utiliza en la lengua árabe, incluido el Corán, como expresión de majestuosidad y exaltación. El propio Corán afirma claramente la unicidad de Allah y niega que tenga un hijo.
La variación del estilo coránico al referirse a Allah mediante la forma singular o plural ocurrió miles de años antes de la creación de Jesús, la paz sea con él, y de su madre María, así como durante su creación y después de ella. Esto demuestra que dicha variación no tiene ninguna relación con la existencia de Jesús.
Allah dice:
﴿Y ciertamente creamos al ser humano de arcilla sonora procedente de barro negro moldeado. Y creamos a los yinn antes, de fuego abrasador﴾
Y dice:
﴿Y cuando dijimos a los ángeles: “Postraos ante Adán”, todos se postraron excepto Iblís. Él era de los yinn y se apartó de la orden de su Señor﴾
Estos versículos contienen la forma plural al hablar de las acciones de Allah, aunque se refieren a acontecimientos ocurridos antes de la existencia de Jesús, la paz sea con él, y de su madre.
Asimismo, Allah dice:
﴿En verdad, Nosotros hicimos descender la Torá, en la que había guía y luz﴾
Después menciona el envío de Jesús, la paz sea con él:
﴿Y después de ellos enviamos a Jesús, hijo de María, confirmando la Torá que había antes de él, y le dimos el Evangelio﴾
Allah también dice:
﴿En verdad, Nosotros enviamos a Noé a su pueblo﴾
Y acerca de Abraham, la paz sea con él, dice:
﴿Cuando se apartó de ellos y de aquello que adoraban en lugar de Allah, le concedimos a Isaac y a Jacob, e hicimos de cada uno de ellos un profeta. Y les concedimos de Nuestra misericordia y les dimos una buena reputación﴾
Y acerca de Moisés, la paz sea con él, dice:
﴿Y lo acercamos para conversar confidencialmente con él. Y le concedimos, por Nuestra misericordia, a su hermano Aarón como profeta﴾
Y dice:
﴿En verdad, te hemos revelado como revelamos a Noé y a los profetas después de él﴾
Por tanto, esta variación estilística existía antes de la creación de Jesús, la paz sea con él, y después de ella, y se utiliza al hablar de él y de otros. Esto invalida relacionar la forma plural con la filiación divina o la divinidad de Jesús.
Quien conoce la lengua árabe y sus formas de expresión sabe que el pronombre de primera persona puede aparecer en singular, como “Yo”, o en plural, como “Nosotros” y “Nos.” Una sola persona puede utilizar a veces la forma plural como expresión de majestuosidad y exaltación.
Lo que determina el significado pretendido es el contexto y los indicios que lo rodean.
Por tanto, el uso de la forma plural en el Corán cuando Allah habla de Sí mismo no significa que haya varios hablantes ni indica que tenga socios en la divinidad.
El propio Corán combina ambas formas. Allah dice:
﴿En verdad, Yo soy Allah. No hay divinidad excepto Yo; adoradme﴾
Y dice:
﴿En verdad, Nosotros hemos hecho descender el Recordatorio y ciertamente Nosotros lo preservaremos﴾
El hablante en ambos pasajes es el mismo: Allah, Glorificado y Exaltado sea.
El Noble Corán es un libro preciso y coherente; sus versículos explican unos a otros. No es correcto tomar un texto y dejar de lado los demás textos explícitos sobre el asunto.
Allah dice:
﴿Y dicen: “El Misericordioso ha tomado un hijo”. Ciertamente habéis traído algo terrible. Los cielos están a punto de desgarrarse por ello, la tierra de abrirse y las montañas de caer derrumbadas, por haber atribuido un hijo al Misericordioso. No corresponde al Misericordioso tomar un hijo. No hay nadie en los cielos ni en la tierra que no vaya a comparecer ante el Misericordioso como siervo﴾
[María: 88–93]
Y dice:
﴿Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Autosuficiente. No engendra ni fue engendrado, y no hay nadie semejante a Él﴾
[Al-Ijlas: 1–4]
Estos versículos niegan explícitamente que Allah tenga un hijo y afirman Su unicidad y Su trascendencia por encima de tener socio o semejante.
Asimismo, Allah dice en respuesta a quienes consideraron divino a Jesús:
﴿Ciertamente, el ejemplo de Jesús ante Allah es como el de Adán. Lo creó de polvo y luego le dijo: “Sé”, y fue﴾
[Aal ‘Imran: 59]
El hecho de que Jesús, la paz sea con él, fuera creado por el mandato de Allah no lo convierte en divino ni en hijo de Allah. Adán, la paz sea con él, fue creado sin padre ni madre, y nadie afirmó por ello que fuera divino.
Quien quiera utilizar el Noble Corán como evidencia debe considerar la totalidad de sus textos, y no tomar un versículo cuyo significado pueda admitir una interpretación determinada mientras deja de lado los versículos claros y decisivos.
Allah dice:
﴿¿Acaso creéis en una parte de la Escritura y rechazáis otra?﴾
[Al-Báqara: 85]
El Corán ha dejado claro que Jesús, la paz sea con él, fue siervo y mensajero de Allah y que llamó a los Hijos de Israel a adorar únicamente a Allah.
Allah dice:
﴿Ciertamente han descreído quienes dicen: “Allah es el Mesías, hijo de María”, mientras que el Mesías dijo: “Oh, Hijos de Israel, adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor. Ciertamente, quien asocie algo con Allah, Allah le ha prohibido el Paraíso y su morada será el Fuego”﴾
Y dice:
﴿Ciertamente han descreído quienes dicen: “Allah es el tercero de tres”﴾
Por tanto, el mismo Corán que se cita en este argumento es el que establece claramente la unicidad de Allah y niega que tenga socio o hijo.
Utilizar las expresiones “Nosotros” y “Nos” del Corán para afirmar que Jesús, la paz sea con él, o el Espíritu Santo es socio de Allah constituye un argumento inválido. La forma plural del Corán no indica la existencia de múltiples dioses, sino que se utiliza en la lengua árabe, incluido el Corán, como expresión de majestuosidad y exaltación. Además, este estilo aparece en el Corán antes de la existencia de Jesús, la paz sea con él.
El Corán afirma claramente que Allah es Uno y Único, no engendra ni fue engendrado, y Jesús, la paz sea con él, es siervo y mensajero de Allah. Por tanto, atribuir a Allah un hijo o un socio es falso.
Y Allah sabe más.