Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Cet argument est faux. La variation dans le Coran entre la forme singulière et la forme plurielle n’indique en aucune manière que Jésus, paix et salut sur lui, soit le fils d’Allah ou qu’il soit divin. La forme plurielle est employée en arabe, notamment dans le Coran, comme expression de majesté et de grandeur. Le Coran lui-même affirme clairement l’unicité d’Allah et nie qu’Il ait un enfant.
La variation du style coranique lorsqu’Allah est désigné à la forme singulière ou plurielle existait des milliers d’années avant la création de Jésus, paix et salut sur lui, et de sa mère Marie, ainsi qu’au moment de leur création et après celle-ci. Cela montre que cette variation n’a aucun lien avec l’existence de Jésus.
Allah dit :
﴿Et Nous avons certes créé l’homme d’une argile sonore provenant d’une boue noire modelée. Et les djinns, Nous les avions créés auparavant d’un feu ardent﴾
Et Il dit :
﴿Et lorsque Nous dîmes aux anges : “Prosternez-vous devant Adam”, ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis. Il était parmi les djinns et il désobéit à l’ordre de son Seigneur﴾
Ces versets utilisent la forme plurielle en parlant des actes d’Allah, alors qu’ils évoquent des événements survenus avant l’existence de Jésus, paix et salut sur lui, et de sa mère.
Allah dit également :
﴿Certes, Nous avons fait descendre la Torah, dans laquelle il y a une guidance et une lumière﴾
Puis Il mentionne ensuite l’envoi de Jésus, paix et salut sur lui :
﴿Et Nous avons envoyé, à leur suite, Jésus fils de Marie, confirmant la Torah qui était avant lui, et Nous lui avons donné l’Évangile﴾
Allah dit également :
﴿Certes, Nous avons envoyé Noé à son peuple﴾
Et au sujet d’Abraham, paix et salut sur lui, Il dit :
﴿Lorsqu’il se sépara d’eux et de ce qu’ils adoraient en dehors d’Allah, Nous lui accordâmes Isaac et Jacob, et Nous fîmes de chacun d’eux un prophète. Et Nous leur accordâmes de Notre miséricorde et leur donnâmes une noble réputation﴾
Et au sujet de Moïse, paix et salut sur lui, Il dit :
﴿Nous le rapprochâmes et Nous lui parlâmes en confidence. Et Nous lui accordâmes, par Notre miséricorde, son frère Aaron comme prophète﴾
Et Il dit :
﴿Certes, Nous t’avons révélé comme Nous avons révélé à Noé et aux prophètes après lui﴾
Ainsi, cette variation stylistique existait avant la création de Jésus, paix et salut sur lui, et après sa création, et elle est employée aussi bien à son sujet qu’au sujet d’autres personnes. Cela réfute l’idée de relier la forme plurielle à la filiation divine ou à la divinité de Jésus.
Celui qui connaît la langue arabe et ses procédés d’expression sait que le pronom de la première personne peut apparaître au singulier, comme « Je », ou au pluriel, comme « Nous ». Un locuteur unique peut employer la forme plurielle pour exprimer la majesté et la grandeur.
C’est le contexte et les indices qui l’entourent qui déterminent le sens voulu.
Ainsi, l’emploi de la forme plurielle dans le Coran lorsqu’Allah parle de Lui-même ne signifie pas qu’il y aurait plusieurs locuteurs et n’indique nullement qu’Il aurait des associés dans la divinité.
Le Coran lui-même réunit ces deux formes. Allah dit :
﴿Certes, Je suis Allah. Il n’y a de divinité que Moi ; adore-Moi donc﴾
Et Il dit :
﴿Certes, Nous avons fait descendre le Rappel et c’est Nous qui le préserverons﴾
Le locuteur dans les deux passages est le même : Allah, Gloire et Exaltation à Lui.
Le Noble Coran est un Livre parfaitement établi et cohérent ; ses versets s’expliquent les uns les autres. Il n’est pas correct de prendre un texte et de délaisser les autres textes explicites concernant la question.
Allah dit :
﴿Et ils disent : “Le Tout Miséricordieux S’est attribué un enfant.” Vous avez certes proféré quelque chose d’énorme. Peu s’en faut que les cieux ne se fendent à cause de cela, que la terre ne s’entrouvre et que les montagnes ne s’écroulent, parce qu’ils ont attribué un enfant au Tout Miséricordieux. Il ne convient nullement au Tout Miséricordieux de S’attribuer un enfant. Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se présenteront devant le Tout Miséricordieux en serviteurs﴾
[Maryam : 88-93]
Et Il dit :
﴿Dis : Il est Allah, Unique. Allah, Celui dont toute la création a besoin. Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré. Et nul ne Lui est comparable﴾
[Al-Ikhlâs : 1-4]
Ces versets nient explicitement qu’Allah ait un enfant et affirment Son unicité et Son exemption de tout associé ou semblable.
Allah dit également, en réponse à ceux qui ont considéré Jésus comme une divinité :
﴿Certes, pour Allah, Jésus est comme Adam : Il l’a créé de poussière, puis Il lui a dit : “Sois”, et il fut﴾
[Âl ‘Imrân : 59]
Le fait que Jésus, paix et salut sur lui, ait été créé par le commandement d’Allah ne fait pas de lui une divinité ni le fils d’Allah. Adam, paix et salut sur lui, a été créé sans père ni mère, et personne n’a pour autant affirmé qu’il était une divinité.
Celui qui souhaite utiliser le Noble Coran comme preuve doit considérer l’ensemble de ses textes, et ne doit pas prendre un verset dont le sens peut être interprété d’une certaine manière tout en délaissant les versets explicites et sans ambiguïté.
Allah dit :
﴿Croyez-vous donc à une partie du Livre et rejetez-vous le reste ?﴾
[Al-Baqara : 85]
Le Coran a clairement établi que Jésus, paix et salut sur lui, est le serviteur et le messager d’Allah et qu’il a appelé les Enfants d’Israël à adorer Allah seul.
Allah dit :
﴿Ils ont certes mécru, ceux qui disent : “Allah est le Messie, fils de Marie”, alors que le Messie a dit : “Ô Enfants d’Israël ! Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. Quiconque associe quoi que ce soit à Allah, Allah lui interdit certes le Paradis, et son refuge sera le Feu”﴾
Et Il dit :
﴿Ils ont certes mécru, ceux qui disent : “Allah est le troisième de trois”﴾
Ainsi, le même Coran qui est cité dans cet argument affirme clairement l’unicité d’Allah et nie qu’Il ait un associé ou un enfant.
Utiliser les expressions « Nous » et « Nous » dans le Coran pour prétendre que Jésus, paix et salut sur lui, ou le Saint-Esprit serait associé à Allah est un argument invalide. La forme plurielle dans le Coran n’indique pas la pluralité des divinités ; elle est employée dans la langue arabe, y compris dans le Coran, comme expression de majesté et de grandeur. De plus, ce style apparaît dans le Coran avant même l’existence de Jésus, paix et salut sur lui.
Le Coran affirme clairement qu’Allah est Un et Unique, qu’Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré, et que Jésus, paix et salut sur lui, est le serviteur et le messager d’Allah. Attribuer à Allah un enfant ou un associé est donc faux.
Et Allah sait mieux.