Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Esse argumento é falso. A variação no Alcorão entre a forma singular e a forma plural não indica de modo algum que Jesus, que a paz esteja sobre ele, seja filho de Allah ou que seja divino. A forma plural é usada na língua árabe, inclusive no Alcorão, como expressão de majestade e exaltação. O próprio Alcorão afirma claramente a unicidade de Allah e nega que Ele tenha um filho.
A variação do estilo corânico ao se referir a Allah na forma singular ou plural ocorreu milhares de anos antes da criação de Jesus, que a paz esteja sobre ele, e de sua mãe Maria, bem como durante sua criação e depois dela. Isso demonstra que essa variação não está de forma alguma ligada à existência de Jesus.
Allah diz:
﴿E certamente criamos o ser humano de argila sonora proveniente de lodo negro moldado. E criamos os gênios anteriormente, do fogo escaldante﴾
E Ele diz:
﴿E quando dissemos aos anjos: “Prostrai-vos diante de Adão”, então eles se prostraram, exceto Iblis. Ele era dos gênios e se rebelou contra a ordem de seu Senhor﴾
Esses versículos contêm a forma plural ao falar das ações de Allah, embora tratem de acontecimentos que ocorreram antes da existência de Jesus, que a paz esteja sobre ele, e de sua mãe.
Allah também diz:
﴿Certamente, Nós fizemos descer a Torá, na qual havia orientação e luz﴾
Depois, Ele menciona o envio de Jesus, que a paz esteja sobre ele:
﴿E fizemos seguir sobre seus passos Jesus, filho de Maria, confirmando a Torá que havia antes dele, e concedemos a ele o Evangelho﴾
Allah também diz:
﴿Certamente, Nós enviamos Noé ao seu povo﴾
E sobre Abraão, que a paz esteja sobre ele, Ele diz:
﴿E quando ele se afastou deles e daquilo que adoravam além de Allah, concedemos-lhe Isaque e Jacó, e fizemos de cada um deles um profeta. E concedemos-lhes, de Nossa misericórdia, e lhes demos uma honrosa reputação﴾
E sobre Moisés, que a paz esteja sobre ele, Ele diz:
﴿E Nós o aproximamos, confidenciando com ele. E concedemos-lhe, de Nossa misericórdia, seu irmão Aarão como profeta﴾
E Ele diz:
﴿Certamente, Nós te revelamos como revelamos a Noé e aos profetas depois dele﴾
Portanto, essa variação de estilo existia antes da criação de Jesus, que a paz esteja sobre ele, e depois de sua criação, e é usada ao falar dele e de outras pessoas. Isso invalida a tentativa de relacionar a forma plural à filiação divina ou à divindade de Jesus.
Quem conhece a língua árabe e seus estilos de expressão sabe que o pronome da primeira pessoa pode aparecer na forma singular, como “Eu”, ou na forma plural, como “Nós”. Um único orador pode às vezes usar a forma plural como expressão de majestade e exaltação.
O que determina o significado pretendido é o contexto e os indícios que o cercam.
Assim, a ocorrência da forma plural no Alcorão quando Allah fala de Si mesmo não significa que existam vários oradores, nem indica que Ele tenha parceiros na divindade.
O próprio Alcorão reúne essas formas. Allah diz:
﴿Certamente, Eu sou Allah. Não há divindade além de Mim; portanto, adorai-Me﴾
E Ele diz:
﴿Certamente, Nós fizemos descer a Mensagem e certamente Nós a preservaremos﴾
O orador nos dois casos é o mesmo: Allah, Glorificado e Exaltado seja.
O Nobre Alcorão é um Livro preciso e coerente; seus versículos explicam uns aos outros. Não é correto tomar um texto e deixar de lado os outros textos explícitos sobre a questão.
Allah diz:
﴿E dizem: “O Misericordioso tomou um filho.” Certamente, cometestes algo terrível. Os céus estão quase se rompendo por causa disso, a terra se abrindo e as montanhas caindo em ruínas, por atribuírem um filho ao Misericordioso. E não é apropriado que o Misericordioso tome um filho. Não há ninguém nos céus e na terra que não venha ao Misericordioso como servo﴾
[Maryam: 88–93]
E Ele diz:
﴿Dize: Ele é Allah, Único. Allah, o Absoluto. Ele não gerou nem foi gerado, e não há ninguém comparável a Ele﴾
[Al-Ikhlas: 1–4]
Esses versículos negam explicitamente que Allah tenha um filho e afirmam Sua unicidade e Sua transcendência acima de qualquer parceiro ou semelhante.
Allah também diz, em resposta àqueles que consideraram Jesus uma divindade:
﴿Certamente, o exemplo de Jesus, perante Allah, é como o de Adão. Ele o criou do pó; então disse-lhe: “Sê”, e ele foi﴾
[Al ‘Imran: 59]
O fato de Jesus, que a paz esteja sobre ele, ter sido criado pelo comando de Allah não o torna divino nem filho de Allah. Adão, que a paz esteja sobre ele, foi criado sem pai nem mãe, e ninguém afirmou que ele fosse uma divindade.
Quem deseja utilizar o Nobre Alcorão como evidência deve considerar a totalidade de seus textos e não tomar um versículo que possa admitir determinada interpretação enquanto deixa de lado os versículos claros e decisivos.
Allah diz:
﴿Então, credes em uma parte do Livro e negais outra?﴾
[Al-Baqarah: 85]
O Alcorão deixou claro que Jesus, que a paz esteja sobre ele, era servo e mensageiro de Allah e que chamou os Filhos de Israel a adorarem somente Allah.
Allah diz:
﴿Certamente, descreram aqueles que dizem: “Allah é o Messias, filho de Maria”, enquanto o Messias disse: “Ó Filhos de Israel! Adorai Allah, meu Senhor e vosso Senhor. Certamente, quem associa parceiros a Allah, Allah lhe proibiu o Paraíso, e sua morada será o Fogo”﴾
E Ele diz:
﴿Certamente, descreram aqueles que dizem: “Allah é o terceiro de três”﴾
Assim, o próprio Alcorão citado nesse argumento é o mesmo que estabelece claramente a unicidade de Allah e nega que Ele tenha parceiro ou filho.
Usar as expressões “Nós” e “Nos” no Alcorão para afirmar que Jesus, que a paz esteja sobre ele, ou o Espírito Santo é parceiro de Allah é um argumento inválido. A forma plural no Alcorão não indica múltiplas divindades. Ela é usada na língua árabe, inclusive no Alcorão, como expressão de majestade e exaltação. Além disso, esse estilo aparece no Alcorão antes da existência de Jesus, que a paz esteja sobre ele.
O Alcorão é claro ao afirmar que Allah é Um e Único, não gerou nem foi gerado, e Jesus, que a paz esteja sobre ele, é servo e mensageiro de Allah. Atribuir a Allah um filho ou um parceiro é, portanto, falso.
E Allah sabe melhor.