Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
Los Nombres de Allah son nombres que indican la Esencia de Allah, Glorificado y Exaltado sea, y que al mismo tiempo contienen los atributos de perfección que están establecidos en Él. En cuanto a los Atributos de Allah, indican un significado particular de perfección que está establecido en Él, Glorificado y Exaltado sea.
Entre los Nombres de Allah están: Al-Qadir (el Todopoderoso), Al-‘Alim (el Omnisciente), Al-Hakim (el Sapientísimo), As-Sami‘ (el Oyente) y Al-Basir (el Vidente).
Cada uno de estos Nombres indica dos cosas:
Indica la Esencia de Allah, Exaltado sea.
Indica el atributo de perfección contenido en el Nombre.
Así, el Nombre Al-‘Alim (el Omnisciente) indica a Allah, Glorificado y Exaltado sea, e implica afirmar para Él el atributo del conocimiento. Del mismo modo, el Nombre As-Sami‘ (el Oyente) indica a Allah, Exaltado sea, e implica afirmar para Él el atributo del oído, y así sucesivamente.
En cuanto al Atributo, este indica un solo significado, como el conocimiento, la sabiduría, el oído, la vista y el poder.
Por eso se dice:
«El Nombre contiene el Atributo, y el Atributo implica el Nombre».
Los Nombres y Atributos de Allah indican Su perfección, Glorificado y Exaltado sea. Por ello, todo aquello que haya sido establecido en el Corán y la Sunnah debe afirmarse de una manera apropiada a la majestad de Allah, Exaltado sea.
Si se ha establecido que Allah es Omnisciente, es obligatorio creer que Él posee el atributo del conocimiento. Y si se ha establecido que Él es Oyente y Vidente, es obligatorio creer en Su oído y Su vista de una manera apropiada a Él.
El musulmán no debe tratar los Nombres y Atributos de Allah de una manera que conduzca a asemejar a Allah, Exaltado sea, con Sus criaturas.
Junto con creer en los Nombres y Atributos de Allah, debemos creer que Allah, Glorificado y Exaltado sea, no se parece a nada. Sus Atributos no se parecen a los atributos de las criaturas, del mismo modo que Su Esencia no se parece a sus esencias.
Allah, Exaltado sea, dice:
«Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Absoluto. No engendró ni fue engendrado, y no hay nadie que sea equivalente a Él».
[Al-Ikhlas 112:1-4]
Y dice:
«No hay nada semejante a Él, y Él es el Oyente, el Vidente».
[Ash-Shura 42:11]
Este versículo reúne la negación de cualquier semejanza con Allah y la afirmación de los atributos del oído y la vista para Él. Esto demuestra que afirmar los Atributos no significa asemejar al Creador con la creación.
El musulmán debe creer en todo lo que se haya establecido respecto a los Nombres y Atributos de Allah en el Libro de Allah o que haya sido transmitido auténticamente del Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, de una manera apropiada a la majestad de Allah y negando cualquier semejanza entre Él y Sus criaturas.
No debe negar aquello que Allah ha afirmado para Sí mismo, ni atribuirle a Allah aquello que no haya sido establecido por la revelación, ni hacer que los Atributos del Creador sean como los atributos de las criaturas.
El Nombre divino indica la Esencia de Allah y el atributo de perfección que contiene, mientras que el Atributo indica uno de los significados de perfección establecidos para Allah. Por ello se dice: «El Nombre contiene el Atributo, y el Atributo implica el Nombre».
Es obligatorio creer en lo que se ha establecido acerca de los Nombres y Atributos de Allah en el Corán y la Sunnah, de una manera apropiada a Allah, creyendo que Él, Glorificado y Exaltado sea, no se parece a Sus criaturas en ninguno de Sus Atributos, del mismo modo que no se parece a ellas en Su Esencia.
Y Allah sabe más.