Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Les Noms d’Allah sont des noms qui désignent l’Essence d’Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, tout en comprenant les attributs de perfection qui sont établis en Lui. Quant aux Attributs d’Allah, ils désignent un sens particulier de perfection qui Lui est établi, Glorifié et Exalté soit-Il.
Parmi les Noms d’Allah figurent : Al-Qâdir (Le Tout-Puissant), Al-‘Alîm (L’Omniscient), Al-Hakîm (Le Sage), As-Samî‘ (L’Audient) et Al-Basîr (Le Clairvoyant).
Chacun de ces Noms comporte deux indications :
Il désigne l’Essence d’Allah, Exalté soit-Il.
Il désigne l’attribut de perfection contenu dans le Nom.
Ainsi, le Nom Al-‘Alîm (L’Omniscient) désigne Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, et implique l’affirmation de l’attribut de la connaissance. De même, le Nom As-Samî‘ (L’Audient) désigne Allah, Exalté soit-Il, et implique l’affirmation de l’attribut de l’ouïe, et ainsi de suite.
Quant à l’Attribut, il désigne un seul sens, comme la connaissance, la sagesse, l’ouïe, la vue et la puissance.
C’est pourquoi on dit :
« Le Nom implique l’Attribut, et l’Attribut implique le Nom. »
Les Noms et Attributs d’Allah indiquent Sa perfection, Glorifié et Exalté soit-Il. Il faut donc affirmer tout ce qui est établi dans le Coran et la Sunnah, de la manière qui convient à la majesté d’Allah, Exalté soit-Il.
Lorsqu’il est établi qu’Allah est Omniscient, il est obligatoire de croire qu’Il possède l’attribut de la connaissance. Et lorsqu’il est établi qu’Il est Audient et Clairvoyant, il est obligatoire de croire en Son ouïe et en Sa vue de la manière qui Lui convient.
Le musulman ne doit pas traiter les Noms et Attributs d’Allah d’une manière qui conduirait à assimiler Allah, Exalté soit-Il, à Ses créatures.
En plus de croire aux Noms et Attributs d’Allah, nous devons croire qu’Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, n’a aucun semblable. Ses Attributs ne ressemblent pas aux attributs des créatures, de même que Son Essence ne ressemble pas à leurs essences.
Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Dis : Il est Allah, l’Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. Et nul n’est égal à Lui. »
[Al-Ikhlâs, 112:1-4]
Et Il dit :
« Rien ne Lui ressemble, et Il est l’Audient, le Clairvoyant. »
[Ach-Chourâ, 42:11]
Ce verset réunit la négation de toute ressemblance avec Allah et l’affirmation des attributs de l’ouïe et de la vue pour Lui. Cela démontre que l’affirmation des Attributs n’implique pas d’assimiler le Créateur à Ses créatures.
Le musulman doit croire à tout ce qui est établi concernant les Noms et Attributs d’Allah dans le Livre d’Allah ou authentiquement rapporté du Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, d’une manière qui convient à la majesté d’Allah, tout en niant toute ressemblance entre Lui et Ses créatures.
Il ne doit donc pas nier ce qu’Allah a affirmé pour Lui-même, ni attribuer à Allah ce qui n’a pas été établi par la Révélation, ni assimiler les Attributs du Créateur aux attributs des créatures.
Le Nom divin désigne l’Essence d’Allah ainsi que l’attribut de perfection qu’il contient, tandis que l’Attribut désigne l’un des sens de perfection établis pour Allah. C’est pourquoi on dit : « Le Nom implique l’Attribut, et l’Attribut implique le Nom. »
Il est obligatoire de croire à ce qui est établi concernant les Noms et Attributs d’Allah dans le Coran et la Sunnah, de la manière qui convient à Allah, tout en croyant que Lui, Glorifié et Exalté soit-Il, ne ressemble en rien à Ses créatures dans Ses Attributs, de même qu’Il ne leur ressemble pas dans Son Essence.
Et Allah sait mieux.