Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Os Nomes de Allah são nomes que indicam a Essência de Allah, Glorificado e Exaltado seja, e que, ao mesmo tempo, contêm os atributos de perfeição estabelecidos n’Ele. Quanto aos Atributos de Allah, eles indicam um significado particular de perfeição que Lhe é estabelecido, Glorificado e Exaltado seja.
Entre os Nomes de Allah estão: Al-Qadir (o Todo-Poderoso), Al-‘Alim (o Onisciente), Al-Hakim (o Sábio), As-Sami‘ (o Oniouvinte) e Al-Basir (o Onividente).
Cada um desses Nomes indica duas coisas:
Indica a Essência de Allah, Exaltado seja.
Indica o atributo de perfeição contido no Nome.
Assim, o Nome Al-‘Alim (o Onisciente) indica Allah, Glorificado e Exaltado seja, e implica afirmar para Ele o atributo do conhecimento. Da mesma forma, o Nome As-Sami‘ (o Oniouvinte) indica Allah, Exaltado seja, e implica afirmar para Ele o atributo da audição, e assim por diante.
Quanto ao Atributo, ele indica um único significado, como conhecimento, sabedoria, audição, visão e poder.
Por isso se diz:
“O Nome contém o Atributo, e o Atributo implica o Nome.”
Os Nomes e Atributos de Allah indicam Sua perfeição, Glorificado e Exaltado seja. Portanto, tudo aquilo que foi estabelecido no Alcorão e na Sunnah deve ser afirmado de uma maneira condizente com a majestade de Allah, Exaltado seja.
Quando se estabelece que Allah é Onisciente, é obrigatório acreditar que Ele possui o atributo do conhecimento. E quando se estabelece que Ele é Oniouvinte e Onividente, é obrigatório acreditar em Sua audição e Sua visão da maneira que Lhe é adequada.
O muçulmano não deve lidar com os Nomes e Atributos de Allah de uma maneira que leve a assemelhar Allah, Exaltado seja, às Suas criaturas.
Juntamente com a crença nos Nomes e Atributos de Allah, devemos acreditar que Allah, Glorificado e Exaltado seja, não é semelhante a nada. Seus Atributos não se assemelham aos atributos das criaturas, assim como Sua Essência não se assemelha às suas essências.
Allah, Exaltado seja, diz:
“Dize: Ele é Allah, Único. Allah, o Absoluto. Jamais gerou ou foi gerado. E não há ninguém comparável a Ele.”
[Al-Ikhlas, 112:1-4]
E Ele diz:
“Nada se assemelha a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.”
[Ash-Shura, 42:11]
Este versículo reúne a negação de qualquer semelhança com Allah e a afirmação dos atributos da audição e da visão para Ele. Isso demonstra que afirmar os Atributos não significa assemelhar o Criador à criação.
O muçulmano deve acreditar em tudo o que foi estabelecido sobre os Nomes e Atributos de Allah no Livro de Allah ou que tenha sido autenticamente transmitido do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, de uma maneira condizente com a majestade de Allah, negando qualquer semelhança entre Ele e Suas criaturas.
Ele não deve negar aquilo que Allah afirmou para Si mesmo, nem atribuir a Allah aquilo que não foi estabelecido pela revelação, nem tornar os Atributos do Criador semelhantes aos atributos das criaturas.
O Nome divino indica a Essência de Allah e o atributo de perfeição que ele contém, enquanto o Atributo indica um dos significados de perfeição estabelecidos para Allah. Por isso se diz: “O Nome contém o Atributo, e o Atributo implica o Nome.”
É obrigatório acreditar naquilo que foi estabelecido sobre os Nomes e Atributos de Allah no Alcorão e na Sunnah, de uma maneira condizente com Allah, acreditando que Ele, Glorificado e Exaltado seja, não Se assemelha às Suas criaturas em nenhum de Seus Atributos, assim como não Se assemelha a elas em Sua Essência.
E Allah sabe melhor.