Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
No existe contradicción entre la creencia del musulmán de que Allah reveló la Torá a Moisés y el Evangelio a Jesús, la paz sea con ambos, y afirmar que las Escrituras que circulan actualmente entre judíos y cristianos no se han conservado en su forma original. De hecho, sus propias fuentes contienen indicios de la existencia de una Escritura o revelación concedida a Moisés y Jesús, mientras que el Corán también ha explicado que las Escrituras de la Gente del Libro sufrieron alteración, distorsión y mezcla.
El Noble Corán es la Palabra de Allah, y el Profeta ﷺ es verdaderamente el Mensajero de Allah. Todo lo que Allah nos informa en el Corán acerca de las naciones anteriores, los profetas y las Escrituras reveladas debe ser creído, encontremos o no pruebas que lo respalden en otras fuentes.
Allah تعالى dice:
«Esto forma parte de las noticias de lo oculto que te revelamos. Tú no las conocías, ni las conocía tu pueblo antes de esto. Ten paciencia, pues el buen final es para los piadosos». [Hud 11:49]
No obstante, al examinar las Escrituras judías y cristianas que circulan actualmente, se encuentran elementos que respaldan el fundamento de lo que informa el Corán.
Las Escrituras judías contienen varios pasajes que indican que Moisés, la paz sea con él, recibió una ley escrita.
En Éxodo 24:3-4, se menciona que Moisés comunicó a los Hijos de Israel las palabras y los mandamientos del Señor y posteriormente escribió las palabras del Señor.
En Éxodo 24:12, se menciona que Allah dijo a Moisés:
«Te daré las tablas de piedra, la ley y los mandamientos que he escrito para instruirlos».
Éxodo 31:18 también menciona que Moisés recibió las tablas del testimonio después de que Allah terminara de hablar con él en el monte Sinaí.
Las Escrituras también mencionan que las primeras tablas fueron rotas después de que los Hijos de Israel adoraran al becerro, y posteriormente se mencionan otras tablas.
En Deuteronomio 31:9, se menciona que Moisés escribió la Torá y la entregó a los sacerdotes y a los ancianos de Israel. El mismo libro también menciona que Moisés terminó de escribir las palabras de la Torá y colocó el libro junto al Arca de la Alianza.
Todo esto indica que la idea de una ley o Escritura revelada a Moisés no fue inventada por el Corán, sino que tiene un fundamento evidente en las propias fuentes judías.
Del mismo modo, las fuentes cristianas actualmente existentes mencionan el Evangelio como una buena nueva o mensaje al que Jesús, la paz sea con él, invitaba a las personas.
En Marcos 1:14, se menciona que Jesús predicaba el Evangelio del Reino de Allah y decía:
«El tiempo se ha cumplido y el reino de Allah se ha acercado. Arrepentíos y creed en el Evangelio».
La expresión «Evangelio de Allah» y «Evangelio de Cristo» también aparece en otros lugares de las fuentes cristianas.
Aquí hay un punto importante: el Evangelio al que Jesús invitaba a la gente a creer no tiene por qué ser necesariamente uno de los cuatro Evangelios existentes hoy. Estos cuatro Evangelios están atribuidos a sus respectivos autores, mientras que las propias fuentes indican que Jesús predicaba el Evangelio y llamaba a creer en él durante su vida.
Por ello, algunos investigadores y eruditos han afirmado que el Evangelio revelado a Jesús era una Escritura o revelación que existía en su época, pero que posteriormente no se conservó en su forma original.
Alguien podría preguntar: Si la Torá y el Evangelio fueron revelados por Allah, ¿dónde están hoy?
La respuesta es que la revelación de una Escritura es una cosa, y su preservación frente a la alteración y la pérdida es otra.
Allah informó que la Torá fue revelada por Él:
«En verdad, Nosotros revelamos la Torá, en la cual hay guía y luz. Con ella juzgaban los profetas que se habían sometido a Allah a los judíos, y también los rabinos y los sabios, conforme a aquello de la Escritura de Allah que les fue confiado, y ellos eran testigos de ello. No temáis a la gente, sino temedme a Mí, y no vendáis Mis signos por un precio insignificante. Y quienes no juzguen según lo que Allah ha revelado, esos son los incrédulos». [Al-Ma’idah 5:44]
El Corán también explica que algunos miembros de la Gente del Libro alteraron palabras, escribieron cosas con sus propias manos y luego las atribuyeron a Allah.
Allah dice:
«¡Ay de aquellos que escriben la Escritura con sus propias manos y luego dicen: “Esto procede de Allah”!» [Al-Baqarah 2:79]
Y dice:
«Alteran las palabras de sus lugares correspondientes». [Al-Ma’idah 5:13]
Por tanto, la presencia de parte de la verdad transmitida por Moisés y Jesús, la paz sea con ambos, en las Escrituras actuales no significa que todo lo que contienen sea la revelación original. Del mismo modo, la existencia de alteraciones en ellas no significa que la Torá y el Evangelio originales no fueran una revelación de Allah.
El Corán establece que Allah reveló la Torá y el Evangelio, pero no afirma que las copias que hoy están en manos de las personas se hayan conservado palabra por palabra sin alteración.
En cuanto al Noble Corán, Allah garantizó específicamente su preservación:
«En verdad, Nosotros hemos hecho descender el Recordatorio y, ciertamente, Nosotros lo protegeremos». [Al-Hiyr 15:9]
Por ello, el hecho de que los Evangelios existentes actualmente fueran escritos por personas después de Jesús, la paz sea con él, no puede utilizarse como prueba de que el Evangelio nunca fue revelado. Existe una diferencia clara entre la Escritura que Allah reveló a Su profeta y los escritos que fueron redactados posteriormente y atribuidos a sus enseñanzas y relatos.
En cuanto a lo que algunos objetores alegan, de que los relatos del Corán son simplemente leyendas o fueron tomados de las Escrituras anteriores, esta afirmación no constituye una prueba científica contra el Corán.
Allah تعالى dice:
«Entre ellos hay quienes te escuchan, pero hemos puesto velos sobre sus corazones para que no lo comprendan y sordera en sus oídos. Aunque vieran toda señal, no creerían en ella. Y cuando vienen a ti para discutir contigo, los incrédulos dicen: “Esto no es sino las leyendas de los antiguos”». [Al-An‘am 6:25]
También dice:
«Los incrédulos dijeron a los creyentes: “Si hubiera sido algo bueno, no se nos habrían adelantado a ello”. Y como no se guiaron por él, dirán: “Esto no es sino una antigua falsedad”». [Al-Ahqaf 46:11]
Más aún, el Corán informa que algunos miembros de la Gente del Libro reconocieron su veracidad:
«¿Acaso no es suficiente para ellos que los sabios de los Hijos de Israel lo conozcan?» [Ash-Shu‘ara 26:197]
En las fuentes judías y cristianas que circulan actualmente existen indicios que respaldan la existencia original de una ley y una Escritura concedidas a Moisés, la paz sea con él, así como referencias al «Evangelio» al que Jesús, la paz sea con él, invitaba a las personas durante su vida. Esto no contradice el hecho de que las Escrituras existentes hoy hayan sufrido alteración y mezcla y no se hayan conservado en su forma original.
Por consiguiente, la creencia del musulmán en la revelación de la Torá y el Evangelio no depende de que sus copias originales hayan sobrevivido hasta nuestros días. Se basa, ante todo, en el relato veraz de Allah en el Corán, mientras que las pruebas existentes en otras fuentes sirven como elementos de apoyo y no como fundamento original de esta creencia.
Y Allah sabe más.