Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Não há contradição entre a crença do muçulmano de que Allah revelou a Torá a Moisés e o Evangelho a Jesus, que a paz esteja sobre ambos, e afirmar que as Escrituras atualmente difundidas entre judeus e cristãos não foram preservadas em sua forma original. Pelo contrário, as próprias fontes deles contêm indícios da existência de um Livro ou revelação concedida a Moisés e Jesus, enquanto o Alcorão também esclarece que as Escrituras dos Povos do Livro sofreram alterações, distorções e mistura.
O Nobre Alcorão é a Palavra de Allah, e o Profeta ﷺ é verdadeiramente o Mensageiro de Allah. Tudo aquilo que Allah nos informa no Alcorão sobre os povos anteriores, os profetas e os Livros revelados deve ser acreditado, encontremos ou não evidências que o apoiem em outras fontes.
Allah تعالى diz:
“Isso faz parte das notícias do Invisível que Nós te revelamos. Tu não as conhecias, nem o teu povo, antes disso. Portanto, sê paciente. Certamente, o bom fim pertence aos piedosos.” [Hud 11:49]
Ainda assim, o exame das Escrituras judaicas e cristãs atualmente difundidas encontra elementos que apoiam o fundamento daquilo que o Alcorão informa.
As Escrituras judaicas contêm várias passagens que indicam que Moisés, que a paz esteja sobre ele, recebeu uma lei escrita.
Em Êxodo 24:3-4, menciona-se que Moisés transmitiu aos Filhos de Israel as palavras e os mandamentos do Senhor e depois escreveu as palavras do Senhor.
Em Êxodo 24:12, é mencionado que Allah disse a Moisés:
“Eu te darei as tábuas de pedra, a lei e o mandamento que escrevi para instruí-los.”
Êxodo 31:18 também menciona que Moisés recebeu as tábuas do testemunho depois que Allah terminou de falar com ele no Monte Sinai.
As Escrituras também mencionam que as primeiras tábuas foram quebradas depois que os Filhos de Israel adoraram o bezerro, e posteriormente são mencionadas outras tábuas.
Em Deuteronômio 31:9, menciona-se que Moisés escreveu a Torá e a entregou aos sacerdotes e aos anciãos de Israel. O mesmo livro também menciona que Moisés terminou de escrever as palavras da Torá e colocou o livro ao lado da Arca da Aliança.
Tudo isso indica que a ideia de uma lei ou Escritura revelada a Moisés não foi inventada pelo Alcorão, mas possui um fundamento evidente nas próprias fontes judaicas.
Da mesma forma, as fontes cristãs atualmente difundidas mencionam o Evangelho como uma boa-nova ou mensagem à qual Jesus, que a paz esteja sobre ele, convidava as pessoas.
Em Marcos 1:14, é mencionado que Jesus pregava o Evangelho do Reino de Allah e dizia:
“O tempo está cumprido, e o Reino de Allah está próximo. Arrependei-vos e crede no Evangelho.”
A expressão “Evangelho de Allah” e “Evangelho de Cristo” também aparece em outros lugares das fontes cristãs.
Aqui é importante observar que o Evangelho ao qual Jesus convidava as pessoas a crer não precisa necessariamente ser um dos quatro Evangelhos existentes hoje. Esses quatro Evangelhos são atribuídos aos seus respectivos autores, enquanto as próprias fontes indicam que Jesus pregava o Evangelho e convidava as pessoas a crer nele durante sua vida.
Por isso, alguns pesquisadores e estudiosos afirmaram que o Evangelho revelado a Jesus era um Livro ou uma revelação existente em sua época, mas que posteriormente não foi preservado em sua forma original.
Alguém pode perguntar: se a Torá e o Evangelho foram revelados por Allah, onde estão hoje?
A resposta é que a revelação de um Livro é uma coisa, enquanto sua preservação contra alteração e perda é outra.
Allah informou que a Torá foi revelada por Ele:
“Certamente, Nós fizemos descer a Torá, na qual há orientação e luz. Por meio dela julgavam os profetas que se submeteram a Allah pelos judeus, assim como os rabinos e os eruditos, conforme aquilo que lhes foi confiado da Escritura de Allah, e eles eram testemunhas disso. Portanto, não temais as pessoas, mas temei a Mim, e não troqueis os Meus versículos por um preço insignificante. E aqueles que não julgam de acordo com o que Allah revelou, esses são os descrentes.” [Al-Ma’idah 5:44]
O Alcorão também explica que alguns dos Povos do Livro alteraram palavras, escreveram coisas com suas próprias mãos e depois as atribuíram a Allah.
Allah diz:
“Ai daqueles que escrevem a Escritura com suas próprias mãos e depois dizem: ‘Isto é de Allah’!” [Al-Baqarah 2:79]
E diz:
“Eles alteram as palavras de seus lugares.” [Al-Ma’idah 5:13]
Portanto, a presença de parte da verdade trazida por Moisés e Jesus, que a paz esteja sobre ambos, nas Escrituras atuais não significa que tudo o que elas contêm seja a revelação original. Da mesma forma, a existência de alterações nelas não significa que a Torá e o Evangelho originais não fossem revelação de Allah.
O Alcorão estabelece que Allah revelou a Torá e o Evangelho, mas não afirma que as cópias atualmente nas mãos das pessoas tenham sido preservadas em todas as suas palavras sem alteração.
Quanto ao Nobre Alcorão, Allah garantiu especificamente sua preservação:
“Certamente, Nós fizemos descer a Mensagem e, certamente, Nós a preservaremos.” [Al-Hijr 15:9]
Assim, o fato de os Evangelhos atualmente existentes terem sido escritos por pessoas depois de Jesus, que a paz esteja sobre ele, não pode ser usado como prova de que o Evangelho jamais foi revelado. Existe uma diferença clara entre o Livro que Allah revelou ao Seu profeta e os escritos registrados posteriormente e atribuídos aos seus ensinamentos e relatos.
Quanto ao que alguns opositores alegam, de que as narrativas do Alcorão são apenas lendas ou foram copiadas das Escrituras anteriores, essa alegação não constitui uma prova científica contra o Alcorão.
Allah تعالى diz:
“Entre eles há aqueles que te escutam, mas colocamos véus sobre seus corações para que não o compreendam e surdez em seus ouvidos. E mesmo que vissem todos os sinais, não acreditariam neles. Quando vêm a ti para discutir contigo, os descrentes dizem: ‘Isto não passa de lendas dos antigos.’” [Al-An‘am 6:25]
E Ele também diz:
“Os descrentes disseram aos crentes: ‘Se isso fosse bom, eles não nos teriam precedido nisso.’ E, como não se orientaram por ele, dirão: ‘Isto é uma antiga falsidade.’” [Al-Ahqaf 46:11]
Além disso, o Alcorão informa que alguns dos Povos do Livro reconheceram sua veracidade:
“Acaso não lhes é suficiente que os eruditos dos Filhos de Israel o conheçam?” [Ash-Shu‘ara 26:197]
As fontes judaicas e cristãs atualmente difundidas contêm indícios que apoiam a existência original de uma lei e de uma Escritura concedidas a Moisés, que a paz esteja sobre ele, bem como referências ao “Evangelho” ao qual Jesus, que a paz esteja sobre ele, convidava as pessoas durante sua vida. Isso não contradiz o fato de que as Escrituras existentes hoje sofreram alterações e mistura e não foram preservadas em sua forma original.
Portanto, a crença do muçulmano na revelação da Torá e do Evangelho não depende da preservação de suas cópias originais até os dias atuais. Ela se baseia, antes de tudo, na informação verdadeira de Allah no Alcorão, enquanto as evidências encontradas em outras fontes servem como apoio e não constituem a origem dessa crença.
E Allah sabe melhor.