Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
El Evangelio es un Libro procedente de Allah Todopoderoso que Él reveló a Jesús, la paz sea con él. Sin embargo, no existe en nuestra Sharía un texto explícito que establezca que el Evangelio descendió completo y por escrito, en forma de un libro material, durante la vida de Jesús, la paz sea con él. Tampoco existe un texto que determine de manera categórica cómo fue escrito, preservado y transmitido.
Está establecido en el Noble Corán que el Evangelio es uno de los libros celestiales que Allah Todopoderoso reveló. Dice:
«Alif, Lam, Mim. Allah, no hay divinidad excepto Él, el Viviente, el Sustentador. Él te ha revelado el Libro con la verdad, confirmando lo que había antes de él, y reveló la Torá y el Evangelio anteriormente, como guía para la humanidad, y reveló el Criterio. Ciertamente, quienes niegan los signos de Allah tendrán un castigo severo. Y Allah es Poderoso, Dueño de la retribución». [Āl ʿImrān 3:1-4]
Y dice:
«Y le enseñará el Libro, la sabiduría, la Torá y el Evangelio». [Āl ʿImrān 3:48]
Y dice:
«Y enviamos, siguiendo sus huellas, a Jesús, hijo de María, confirmando la Torá que había antes de él. Y le dimos el Evangelio, en el cual hay guía y luz, confirmando la Torá que había antes de él, y como guía y exhortación para los temerosos de Allah». [Al-Mā’idah 5:46]
Y dice:
«Luego enviamos a Nuestros mensajeros siguiendo sus huellas, y enviamos a Jesús, hijo de María, y le dimos el Evangelio. Y pusimos en los corazones de quienes lo siguieron compasión y misericordia. En cuanto al monacato, ellos lo inventaron; no se lo prescribimos, salvo buscando la complacencia de Allah. Pero no lo observaron como debía observarse. Así, dimos a quienes creyeron de entre ellos su recompensa, pero muchos de ellos fueron desobedientes». [Al-Ḥadīd 57:27]
Por tanto, por Evangelio se entiende la revelación que Allah Todopoderoso hizo descender sobre Jesús, la paz sea con él. Es parte de la Palabra de Allah, al igual que la Torá y los Salmos son verdaderamente Palabra de Allah.
No es necesario que el uso de la palabra «Libro» para referirse a la revelación implique que esta descendiera en forma de un libro material reunido entre dos tapas.
Los sabios han discrepado sobre la manera en que fueron revelados los libros celestiales anteriores: ¿descendieron de una sola vez o fueron revelados de manera gradual según las circunstancias y las necesidades?
El imán al-Suyūṭī trató esta cuestión en Al-Itqān fī ʿUlūm al-Qurʾān. Transmitió que la opinión conocida entre los sabios es que los demás libros fueron revelados de una sola vez. Después mencionó la opinión de quienes discreparon y consideraron que fueron revelados gradualmente, como el Corán, antes de preferir la primera opinión.
Esta discrepancia demuestra que la manera en que fue revelado un Libro celestial no puede deducirse simplemente del hecho de llamarlo «Libro».
El shayj ʿAbd al-Raḥmān al-Shahrī también señaló que no debe utilizarse la idea de que los libros anteriores fueron revelados de una sola vez —según esta opinión— para menospreciar las leyes reveladas anteriores. Todos los Libros proceden de Allah, el Islam vino como autoridad sobre las leyes anteriores, y el Corán vino como autoridad sobre los libros anteriores.
No existe en nuestra Sharía un texto explícito que indique que todo el Evangelio estaba escrito y recopilado durante la vida de Jesús, la paz sea con él, ni que determine quién lo escribió, cómo fue preservado o cómo fue difundido.
Por ello, no sabemos con certeza si el Mesías, la paz sea con él, enseñaba el Evangelio a la gente oralmente, después de lo cual los discípulos y quienes creyeron en él lo transmitieron; o si estaba escrito; o si una parte fue escrita y otra transmitida oralmente.
Por esta razón, el erudito al-Ṭāhir Ibn ʿĀshūr dijo en Al-Taḥrīr wa al-Tanwīr:
«En cuanto al Evangelio: es el nombre de la revelación que fue revelada a Jesús, la paz sea con él, y sus compañeros lo recopilaron».
Por otro lado, Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah transmitió que los propios cristianos reconocen que los Evangelios que poseen actualmente no fueron escritos por Cristo, la paz sea con él, ni él se los dictó a quienes los escribieron, sino que fueron escritos después de su elevación.
Esto demuestra que los Evangelios existentes hoy no son idénticos al Evangelio revelado a Jesús, la paz sea con él.
El Corán contiene una evidencia clara de que aquello que fue revelado a Moisés, la paz sea con él, fue escrito. Allah dice:
«Y le escribimos en las Tablas una exhortación sobre todas las cosas y una explicación detallada de todo. “Tómalas con firmeza y ordena a tu pueblo que adopte lo mejor de ellas. Os mostraré la morada de los desobedientes”». [Al-Aʿrāf 7:145]
En cuanto al Evangelio, los textos que tenemos no explican detalladamente si estaba escrito y recopilado durante la vida de Jesús, la paz sea con él, de la misma manera.
Por ello, no es correcto afirmar que las palabras de Allah, «Y le dimos el Evangelio», impliquen necesariamente que el Evangelio descendió en forma de un libro físico y escrito.
Lo importante en este asunto es que los Evangelios existentes hoy, que fueron recopilados en lo que se conoce como el Nuevo Testamento, no son el Evangelio que Allah Todopoderoso reveló a Jesús, la paz sea con él, aunque en ellos haya quedado algo de verdad y de revelación auténtica.
Sin embargo, se mezclaron con alteraciones y elementos introducidos por seres humanos, hasta el punto de que ya no nos es posible distinguir con certeza entre aquello que procede de la revelación que Allah hizo descender sobre Jesús, la paz sea con él, y aquello que fue añadido posteriormente.
Por tanto, no es correcto utilizar la forma de los Evangelios existentes hoy como criterio para determinar cómo fue revelado el Evangelio original.
El Evangelio que Allah reveló a Jesús, la paz sea con él, es una revelación y un Libro procedente de Allah. Sin embargo, no existe un texto religioso explícito que establezca que descendió escrito y recopilado en forma de un libro material, como sí está establecido que fueron escritas las Tablas de Moisés, la paz sea con él.
Por consiguiente, afirmar que describir el Evangelio como un «Libro revelado» implica necesariamente que descendió escrito y recopilado durante la vida de Jesús, la paz sea con él, no se desprende necesariamente de los textos. La manera en que Jesús recibió el Evangelio, lo preservó y lo hizo escribir sigue siendo un asunto sobre el cual no existe un texto concluyente, por lo que no debe afirmarse algo categóricamente sin evidencia.
Lo más importante es que el Evangelio original que Allah Todopoderoso reveló a Jesús, la paz sea con él, no es la recopilación de los Evangelios existentes hoy, aunque en ellos haya quedado algo de verdad.
Y Allah sabe más.