Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
O Evangelho é um Livro proveniente de Allah, o Altíssimo, que Ele revelou a Jesus, que a paz esteja sobre ele. Entretanto, não há em nossa Shariah um texto explícito que estabeleça que o Evangelho tenha sido revelado completo e escrito na forma de um livro material durante a vida de Jesus, que a paz esteja sobre ele. Da mesma forma, não há um texto que determine categoricamente como ele foi escrito, preservado e transmitido.
Está estabelecido no Nobre Alcorão que o Evangelho é um dos Livros celestiais que Allah, o Altíssimo, revelou. Ele diz:
“Alif, Lām, Mīm. Allah — não há divindade além d’Ele, o Vivente, o Sustentador. Ele fez descer sobre ti o Livro com a verdade, confirmando o que havia antes dele, e anteriormente fez descer a Torá e o Evangelho, como orientação para a humanidade, e fez descer o Critério. Certamente, aqueles que descreem nos sinais de Allah terão um castigo severo. E Allah é Poderoso, Possuidor de retribuição.” [Āl ʿImrān 3:1-4]
E Ele diz:
“E Ele lhe ensinará o Livro, a sabedoria, a Torá e o Evangelho.” [Āl ʿImrān 3:48]
E Ele diz:
“E enviamos, seguindo seus passos, Jesus, filho de Maria, confirmando a Torá que havia antes dele. E demos-lhe o Evangelho, no qual há orientação e luz, confirmando a Torá que havia antes dele, e como orientação e exortação para os piedosos.” [Al-Mā’idah 5:46]
E Ele diz:
“Depois, enviamos Nossos mensageiros seguindo seus passos, e enviamos Jesus, filho de Maria, e demos-lhe o Evangelho. E colocamos nos corações daqueles que o seguiram compaixão e misericórdia. Quanto ao monasticismo, eles o inventaram; não o prescrevemos para eles, salvo na busca da satisfação de Allah. Mas não o observaram como deveria ser observado. Então, demos aos que creram entre eles sua recompensa, mas muitos deles foram desobedientes.” [Al-Ḥadīd 57:27]
Portanto, por Evangelho entende-se a revelação que Allah, o Altíssimo, fez descer sobre Jesus, que a paz esteja sobre ele. Ele faz parte da Palavra de Allah, assim como a Torá e os Salmos são verdadeiramente a Palavra de Allah.
O uso da palavra “Livro” para a revelação não implica necessariamente que ela tenha descido na forma de um livro material reunido entre duas capas.
Os estudiosos divergiram sobre a maneira como os Livros celestiais anteriores foram revelados: foram revelados de uma só vez ou foram revelados gradualmente de acordo com as circunstâncias e necessidades?
O imã al-Suyūṭī discutiu essa questão em Al-Itqān fī ʿUlūm al-Qurʾān. Ele transmitiu que a opinião conhecida entre os estudiosos é que os demais Livros foram revelados de uma só vez. Depois mencionou aqueles que discordaram e consideraram que foram revelados gradualmente, como o Alcorão, antes de preferir a primeira opinião.
Essa divergência demonstra que a maneira como um Livro celestial foi revelado não pode ser deduzida simplesmente pelo fato de ele ser chamado de “Livro”.
O shaykh ʿAbd al-Raḥmān al-Shahrī também destacou que não se deve usar a ideia de que os Livros anteriores foram revelados de uma só vez — segundo essa opinião — como motivo para diminuir a importância das legislações anteriores. Todos os Livros vieram de Allah, o Islã veio como autoridade sobre as legislações anteriores, e o Alcorão veio como autoridade sobre os Livros anteriores.
Não há em nossa Shariah um texto explícito que indique que todo o Evangelho estava escrito e compilado durante a vida de Jesus, que a paz esteja sobre ele, nem que determine quem o escreveu, como foi preservado ou como foi divulgado.
Portanto, não sabemos com certeza se o Messias, que a paz esteja sobre ele, ensinava o Evangelho às pessoas oralmente, depois do que os discípulos e aqueles que creram nele o transmitiram; ou se ele estava escrito; ou se parte dele foi escrita enquanto outra parte foi transmitida oralmente.
Por isso, o erudito al-Ṭāhir Ibn ʿĀshūr disse em Al-Taḥrīr wa al-Tanwīr:
“Quanto ao Evangelho: é o nome dado à revelação que foi revelada a Jesus, que a paz esteja sobre ele, e seus companheiros o compilaram.”
Por outro lado, Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah transmitiu que os próprios cristãos reconhecem que os Evangelhos atualmente em sua posse não foram escritos por Cristo, que a paz esteja sobre ele, nem foram ditados por ele àqueles que os escreveram; antes, foram escritos depois de sua elevação.
Isso demonstra que os Evangelhos existentes hoje não são idênticos ao Evangelho revelado a Jesus, que a paz esteja sobre ele.
O Alcorão contém uma evidência clara de que aquilo que foi revelado a Moisés, que a paz esteja sobre ele, foi escrito. Allah diz:
“E escrevemos para ele nas Tábuas uma exortação sobre todas as coisas e uma explicação detalhada de todas as coisas: ‘Segura-as com firmeza e ordena ao teu povo que adote o melhor delas. Mostrar-vos-ei a morada dos desobedientes.’” [Al-Aʿrāf 7:145]
Quanto ao Evangelho, os textos que temos não explicam detalhadamente se ele estava escrito e compilado durante a vida de Jesus, que a paz esteja sobre ele, da mesma maneira.
Assim, não é correto afirmar que as palavras de Allah, “E demos-lhe o Evangelho”, necessariamente significam que o Evangelho foi revelado na forma de um livro físico e escrito.
O ponto importante nesta questão é que os Evangelhos existentes hoje, que foram reunidos no que é conhecido como Novo Testamento, não são o Evangelho que Allah, o Altíssimo, revelou a Jesus, que a paz esteja sobre ele, embora neles tenha permanecido algo da verdade e da revelação autêntica.
Entretanto, eles se misturaram com alterações e elementos introduzidos pelos seres humanos, até que já não é possível distinguir com certeza entre aquilo que procede da revelação que Allah fez descer sobre Jesus, que a paz esteja sobre ele, e aquilo que foi acrescentado posteriormente.
Portanto, não é correto usar a forma dos Evangelhos existentes hoje como critério para determinar como o Evangelho original foi revelado.
O Evangelho que Allah revelou a Jesus, que a paz esteja sobre ele, é uma revelação e um Livro proveniente de Allah. Contudo, não existe um texto religioso explícito que estabeleça que ele foi revelado escrito e compilado na forma de um livro material, como está estabelecido que as Tábuas de Moisés, que a paz esteja sobre ele, foram escritas.
Assim, afirmar que descrever o Evangelho como um “Livro revelado” necessariamente implica que ele foi revelado escrito e compilado durante a vida de Jesus, que a paz esteja sobre ele, não é algo que necessariamente decorra dos textos. A maneira como Jesus recebeu o Evangelho, preservou-o e o fez registrar permanece uma questão sobre a qual não existe um texto conclusivo. Portanto, não se deve afirmar categoricamente algo sobre isso sem evidência.
O mais importante é que o Evangelho original que Allah, o Altíssimo, revelou a Jesus, que a paz esteja sobre ele, não é a coleção dos Evangelhos existentes hoje, embora ainda haja neles algo da verdade.
E Allah sabe melhor.