一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。
《引支勒》是真主至高无上者降示给尔撒的经典。然而，我们的教法中没有明确的经文证明《引支勒》在尔撒在世期间以完整、成册的书面实体形式降示；同样，也没有经文明确规定它究竟如何被记录、保存和传承。
《古兰经》明确证明《引支勒》属于真主降示的天启经典。真主说：
“阿利夫、拉目、米目。真主，除他外绝无应受崇拜者；他是永生不灭的、自立的。真主降示给你这部包含真理的经典，以证实在它以前的经典；他曾降示《讨拉特》和《引支勒》，作为世人的向导；他又降示了准则。确实，不信真主的迹象者，将受严厉的刑罚。真主是万能的，是惩罚的主。” [《仪姆兰的家属》3:1-4]
真主又说：
“他将教他经典、智慧、《讨拉特》和《引支勒》。” [《仪姆兰的家属》3:48]
真主又说：
“我在他们之后派遣麦尔彦之子尔撒来证实在他以前的《讨拉特》，我把《引支勒》赏赐给他，其中有向导和光明，它证实在它以前的《讨拉特》，并作为敬畏者的向导和教诲。” [《筵席》5:46]
真主又说：
“然后，我派遣我的众使者接踵而来，我又派遣麦尔彦之子尔撒，并赏赐他《引支勒》。我在追随他的人心中安置了温和和慈悯。至于修道主义，他们自行创制；我没有规定给他们，只是他们为了寻求真主的喜悦而这样做，但他们没有很好地遵守它。所以，我把他们中信道者的报酬赏赐给他们，但他们中的许多人是悖逆的。” [《铁》57:27]
因此，《引支勒》所指的是真主至高无上者降示给尔撒的启示。它属于真主的言语，正如《讨拉特》和《宰逋尔》从真实意义上说也是真主的言语一样。
把启示称为“经典”，并不必然意味着它是以一本夹在两封之间、已经汇编成册的实体书形式降示的。
学者们对于以前的天启经典是如何降示的存在分歧：它们是一次性全部降示，还是根据事件和需要逐步降示？
伊玛目苏尤推在《古兰经学精要》（Al-Itqān fī ʿUlūm al-Qurʾān）中讨论了这一问题。他传述说，学者中著名的观点认为，其他经典都是一次性降示的；随后他提到不同的观点，即认为这些经典像《古兰经》一样逐步降示，最后他倾向于第一种观点。
这种分歧说明，不能仅仅根据一部天启经典被称为“经典”，就推断它究竟以何种方式降示。
谢赫阿卜杜拉赫曼·沙赫里也指出，不应把“以前的经典一次性降示”这一观点作为贬低以前天启教法的理由。所有经典都来自真主；伊斯兰教的到来是对以前教法的权威，而《古兰经》则是对以前经典的权威。
我们的教法中没有明确经文说明完整的《引支勒》在尔撒在世期间已经被书写并汇编，也没有说明是谁记录了它、如何保存以及如何传播。
因此，我们无法确定麦西哈尔撒，愿真主赐予他平安，是以口头方式向人们教授《引支勒》，然后由门徒和信仰他的人传承；还是《引支勒》已经被书写；或者一部分被记录下来，另一部分通过口头方式传承。
因此，著名学者塔希尔·伊本·阿舒尔在《解经与启蒙》（Al-Taḥrīr wa al-Tanwīr）中说：
“至于《引支勒》：它是对降示给尔撒的启示的称呼，而他的同伴将它汇编起来。”
另一方面，伊斯兰教的权威学者伊本·泰米叶传述，基督徒自己也承认，他们今天所拥有的福音书并不是基督亲自书写的，基督也没有口述给那些后来书写的人；相反，这些书是在他被升起之后才写成的。
这说明，今天存在的福音书并不等同于降示给尔撒的《引支勒》。
《古兰经》明确提到，降示给穆萨（摩西）的启示被书写下来。真主说：
“我在法版中为他写下了关于万事的劝诫和一切事物的详细解释：‘你当坚守它，并命令你的宗族遵循其中最好的。我将给你们看悖逆者的住所。’” [《高处》7:145]
至于《引支勒》，我们现有的经文没有详细说明它是否像穆萨的法版那样，在尔撒在世期间已经被书写并汇编。
因此，不能断言真主所说的：“我把《引支勒》赏赐给他”，必然意味着《引支勒》是以一本实体的书面经典形式降示的。
这一问题最重要的一点是：今天存在的福音书，即后来汇编为所谓《新约》的那些书，并不是真主至高无上者降示给尔撒的《引支勒》，尽管其中仍然保存了一些真理和正确的启示。
然而，其中混入了人为的篡改以及人们后来添加的内容，以至于我们今天已经无法确定地区分：哪些内容来自真主降示给尔撒的启示，哪些内容是后来添加进去的。
因此，不应把今天存在的福音书的形式作为判断原始《引支勒》究竟如何降示的标准。
真主降示给尔撒的《引支勒》是来自真主的启示和经典。然而，没有明确的教法经文证明它像穆萨的法版一样，以完整、成册的书面实体经典形式降示。
因此，认为把《引支勒》称为“降示的经典”就必然意味着它在尔撒在世期间已经以书面形式成册，并不是经文必然要求的结论。至于尔撒如何接受《引支勒》、如何保存它以及如何记录它，这些都属于没有明确决定性经文说明的问题，因此不应在没有证据的情况下妄下确定结论。
最重要的是，真主至高无上者降示给尔撒的原始《引支勒》，并不是今天现存的福音书汇编，尽管其中仍然保留了一些真理。
真主至知。