Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
No es correcto establecer en este asunto una separación entre el Corán y el Islam, pues el Corán es el Libro que explica el Islam y llama a él. En cuanto a las leyes detalladas, cada nación tuvo una ley apropiada para su época y sus circunstancias, hasta que Allah envió a Muhammad ﷺ y le reveló el Corán. Mediante él, Allah abrogó las leyes anteriores e hizo obligatorio para toda la humanidad seguir el Corán y la ley del Islam hasta el Día de la Resurrección.
En los textos de la Sharía, el Islam se utiliza con dos significados:
Primero: el Islam general. Es afirmar la unicidad de Allah Todopoderoso, obedecerle y seguir al Mensajero que Allah envió en cada época, conforme a la ley que Allah había establecido para su pueblo en aquel momento.
Este es el significado de las palabras de Allah:
«Ciertamente, la religión ante Allah es el Islam». [Āl ʿImrān 3:19]
Y Sus palabras:
«Quien busque una religión distinta del Islam, no le será aceptada y en la otra vida estará entre los perdedores». [Āl ʿImrān 3:85]
En cuanto al Islam específico, es afirmar la unicidad de Allah Todopoderoso y seguir la ley del Corán que Él reveló a nuestro Profeta Muhammad ﷺ.
Después de la misión del Profeta ﷺ, no se acepta de nadie una religión sino siguiendo su ley, porque Allah lo envió a toda la humanidad y hizo universal su mensaje hasta el Día de la Resurrección.
Allah dice:
«Aquellos que siguen al Mensajero, el Profeta iletrado, a quien encuentran mencionado en la Torá y el Evangelio, que les ordena lo reconocido y les prohíbe lo reprobable, les hace lícitas las cosas buenas y les prohíbe las impuras, y les quita sus cargas y las cadenas que pesaban sobre ellos. Quienes crean en él, lo honren, lo auxilien y sigan la luz que fue enviada con él, esos serán los triunfadores. Di: “¡Oh, humanidad! En verdad, soy el Mensajero de Allah para todos vosotros, Aquel a quien pertenece el reino de los cielos y de la tierra. No hay divinidad excepto Él; Él da la vida y da la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras, y seguidlo para que seáis guiados”». [Al-Aʿrāf 7:157-158]
Allah Todopoderoso explicó que las leyes detalladas no fueron iguales para todas las naciones. Dice:
«A cada uno de vosotros le hemos establecido una ley y un camino». [Al-Mā’idah 5:48]
Así, las leyes que difieren entre las naciones pueden cambiar según las diferencias de épocas y circunstancias, mientras que los fundamentos principales de la religión, como la unicidad de Allah y Su adoración, permanecen constantes en los mensajes de los profetas.
Por ello, el shayj ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī, que Allah tenga misericordia de él, explicó que las leyes que difieren entre las naciones son aquellas que cambian según las épocas y las circunstancias. En cambio, los grandes principios que contienen beneficio y sabiduría en toda época no cambian; todas las leyes reveladas los trajeron.
Si Allah hubiera querido, habría hecho que todas las personas siguieran una sola ley, pero hizo que las leyes fueran diversas por sabiduría y como prueba. Allah dice:
«Si Allah hubiera querido, habría hecho de vosotros una sola comunidad, pero [lo hizo así] para probaros en aquello que os ha dado». [Al-Mā’idah 5:48]
Está establecido que el Profeta ﷺ dijo:
«Yo soy la persona más cercana a Jesús, hijo de María, en este mundo y en la otra vida. Los profetas son hermanos por parte de padre; sus madres son diferentes, pero su religión es una».
Narrado por al-Bujari (3443) y Muslim (2365).
Por tanto, la religión de los profetas es una en su fundamento: adorar únicamente a Allah y obedecerle. Sin embargo, las leyes y metodologías detalladas pueden diferir.
Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, explicó que la religión es como el padre, porque constituye el fundamento común, mientras que la ley y la metodología son como la madre, debido a que difieren de una ley revelada a otra.
Por consiguiente, la ley de Moisés, la paz sea con él, era obligatoria de seguir en su época; después llegó la ley de Jesús, la paz sea con él. Cuando Allah envió a Muhammad ﷺ y le reveló el Corán, seguir su ley pasó a ser obligatorio para toda la humanidad.
En cuanto a la pregunta de si la ley del Corán habría sido apropiada para las naciones anteriores antes de la misión del Profeta ﷺ, no es una cuestión sobre la cual pueda establecerse una conclusión definitiva basándose en suposiciones. Allah Todopoderoso no nos informó de que las naciones anteriores estuvieran obligadas a seguir el Corán antes de su revelación. Más bien, estableció para cada nación lo que era apropiado para ella.
Por ello, investigar hipotéticamente si el Corán podría haber sido una ley para las naciones anteriores, y si sus detalles habrían sido adecuados para ellas en sus respectivas épocas, no produce ninguna norma religiosa ni un beneficio significativo. Es una especulación innecesaria sobre un asunto de lo oculto sin evidencia.
Allah dice:
«Di: No os pido recompensa por ello y no soy de los que se cargan con asuntos innecesarios». [Ṣād 38:86]
Lo importante es comprender que Allah Todopoderoso eligió una ley para cada nación, luego concluyó las revelaciones con el mensaje de Muhammad ﷺ, hizo del Corán el Libro final y estableció su ley como una ley universal para toda la humanidad.
Después de la misión del Profeta Muhammad ﷺ y de la revelación del Corán, la guía universal apropiada para la humanidad y que los reúne sobre la verdad pasó a ser seguir el Corán y la ley del Islam.
Allah dice acerca de Su Mensajero ﷺ:
«Y no te hemos enviado sino como misericordia para los mundos». [Al-Anbiyāʾ 21:107]
El Profeta ﷺ, por tanto, no fue enviado únicamente a su propio pueblo, sino que Allah lo envió como misericordia para los mundos, hizo de su mensaje el último de los mensajes y de su Libro una autoridad sobre los Libros anteriores.
El Corán no era una ley independiente que las personas estuvieran obligadas a seguir antes de la misión del Profeta Muhammad ﷺ. Cada nación tuvo una ley que Allah le reveló, mientras que todos los profetas coincidieron en el fundamento del monoteísmo y de la religión.
Después de la misión del Profeta ﷺ, seguir el Corán y la ley del Islam pasó a ser obligatorio para toda la humanidad, porque el mensaje de Muhammad ﷺ es universal y constituye el último de los mensajes revelados.
Y Allah sabe más.