一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。
在这个问题上，不宜把《古兰经》和伊斯兰教分开来看，因为《古兰经》就是解释伊斯兰教并号召人们遵循伊斯兰教的经典。至于具体的教法律例，每一个民族都有适合其时代和状况的教法，直到真主派遣穆罕默德 ﷺ，并向他降示《古兰经》。真主借此废止了以前的教法，并规定直到复生日，所有人都必须遵循《古兰经》和伊斯兰教法。
在教法经文中，“伊斯兰”有两种意义：
第一：一般意义上的伊斯兰。 它是指承认真主的独一性、服从真主，并遵循真主在每一个时代派遣的使者，以及遵循真主在当时为其民族规定的教法。
这就是以下经文的意义：
“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。” [《仪姆兰的家属》3:19]
真主又说：
“舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不会被接受，他在后世将是亏折的。” [《仪姆兰的家属》3:85]
至于特殊意义上的伊斯兰，则是承认真主的独一性，并遵循真主降示给我们的先知穆罕默德 ﷺ 的《古兰经》教法。
在先知 ﷺ 被派遣之后，任何人的宗教都不再被接受，除非他遵循穆罕默德的教法，因为真主派遣他面向全人类，并使他的使命一直普遍有效至复生日。
真主说：
“他们是那些跟随使者、未受过读写教育的先知的人；他们发现他在他们所有的《讨拉特》和《引支勒》中被记录着。他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们享受佳美的食物，禁戒他们享用污秽的食物，解除他们的重担和束缚他们的枷锁。信仰他、尊敬他、援助他，并遵循与他一起降示的光明的人，确是成功者。你说：‘世人啊！我确是真主派遣给你们全体的使者，天地的国权归他所有，除他外绝无应受崇拜者；他能使死者复活，也能使生者死亡。所以你们应当信仰真主和他的使者——那个未受过读写教育而信仰真主和他的言辞的先知——你们当跟随他，以便你们获得正道。’” [《高处》7:157-158]
真主至高无上者说明，各民族之间的具体教法并不完全相同。真主说：
“我已为你们中的每一个民族制定了教法和道路。” [《筵席》5:48]
因此，各民族之间有所不同的具体教法，会随着时代和状况的不同而有所变化；而宗教的重大根本原则，例如认主独一和只崇拜真主，则始终存在于众先知的使命之中。
因此，谢赫阿卜杜拉赫曼·萨迪，愿真主怜悯他，解释说：那些因民族不同而有所不同的教法，会根据时代和状况发生变化；至于在每个时代都包含利益和智慧的重大根本原则，则不会改变，所有天启教法都带来了这些根本原则。
如果真主意欲，他本可以使所有人都成为遵循同一教法的一个民族，但他基于智慧和考验，使各民族的教法有所不同。真主说：
“如果真主意欲，他必使你们成为一个民族，但他没有这样做，以便考验你们所获得的东西。” [《筵席》5:48]
有可靠的圣训记载，先知 ﷺ 说：
“在今世和后世，我是所有人中最接近麦尔彦之子尔撒的人。众先知是同父异母的兄弟，他们的母亲不同，但他们的宗教是一个。”
布哈里（3443）和穆斯林（2365）传述。
因此，众先知的宗教在根本上是一个，即只崇拜真主并服从他。然而，具体的教法和道路可以有所不同。
伊斯兰教的权威学者伊本·泰米叶，愿真主怜悯他，解释说：宗教如同父亲，因为它是共同的根本；教法和道路则如同母亲，因为不同的天启教法之间有所不同。
因此，穆萨的教法，愿真主赐予他平安，在其时代是必须遵循的；后来尔撒的教法到来。及至真主派遣穆罕默德 ﷺ，并向他降示《古兰经》，遵循穆罕默德的教法便成为所有人的义务。
至于**《古兰经》的教法在穆圣 ﷺ 被派遣以前是否适合以前的各民族**这一问题，不能凭猜测作出确定判断。真主没有告诉我们，以前的各民族在《古兰经》降示之前就被要求遵循《古兰经》。相反，真主为每一个民族规定了适合他们的教法。
因此，假设《古兰经》是否可以成为以前各民族的教法，以及《古兰经》的具体律例是否适合他们各自所处的时代，这种研究不会产生任何教法律例，也没有值得认可的实际益处；它属于在没有证据的情况下，对幽玄之事进行不必要的推测。
真主说：
“你说：‘我不因这件事向你们索取任何报酬，我也不是一个自我苛求的人。’” [《萨德》38:86]
重要的是要明白：真主为每一个民族选择了适合其时代的教法，然后以穆罕默德 ﷺ 的使命结束众使者的使命，使《古兰经》成为最后的经典，并使其教法成为面向全人类的普遍教法。
在穆罕默德先知 ﷺ 被派遣并降示《古兰经》之后，适合全人类、并使他们共同遵循真理的普遍正道，就是遵循《古兰经》和伊斯兰教法。
真主描述他的使者 ﷺ 说：
“我派遣你，只为怜悯全世界的人。” [《众先知》21:107]
因此，先知 ﷺ 并不仅仅被派遣给自己的民族；真主派遣他作为全世界的慈悯，使他的使命成为所有使命的终结，并使他的经典成为以前经典的权威。
在穆罕默德先知 ﷺ 被派遣以前，《古兰经》并不是一部要求各民族遵循的独立教法。每一个民族都有真主为其降示的教法，而所有先知在认主独一和宗教的根本原则上是一致的。
在先知 ﷺ 被派遣之后，遵循《古兰经》和伊斯兰教法便成为全人类的义务，因为穆罕默德 ﷺ 的使命是普遍的，并且是所有天启使命的最后一个。
真主至知。