Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
No existe evidencia establecida de que hoy se conserve una copia del Evangelio que Allah reveló a Jesús, la paz sea con él, ya sea que se diga que fue escrito en arameo o en otra lengua. Tampoco existe una prueba sólida que permita determinar el lugar donde se encontraría una copia original conservada.
Los investigadores y especialistas han discrepado acerca de la lengua concreta que hablaba Jesús, hijo de María, la paz sea con él.
Palestina en aquella época era un entorno multilingüe, en el que se utilizaban el arameo, el hebreo, el griego y el latín en diferentes grados. Por ello, los investigadores han discrepado sobre cuál era la lengua que Jesús utilizaba habitualmente.
En los Evangelios que existen actualmente se le atribuyen algunas expresiones arameas, como:
«Eli, Eli, lema sabactani».
Y también:
«Talita, cumi».
Asimismo, aparecen expresiones descritas como hebreas, y algunos textos mencionan que se dirigió a los griegos.
El shayj al-Islam Ibn Taymiyyah e Ibn al-Qayyim, que Allah tenga misericordia de ambos, sostuvieron que Jesús, la paz sea con él, hablaba hebreo, mientras que algunos investigadores consideran que el arameo era la lengua predominante en su habla.
Por ello, no es correcto afirmar con certeza que el Evangelio original fue escrito en arameo simplemente porque el arameo era una de las lenguas utilizadas en aquella época.
El Evangelio en el que el musulmán debe creer es el Evangelio que Allah reveló a Jesús, la paz sea con él. Allah, Exaltado sea, dice:
«E hicimos que Jesús, hijo de María, siguiera sus pasos, confirmando la Torá que había antes de él. Y le dimos el Evangelio, en el cual hay guía y luz, y que confirma la Torá que había antes de él, como guía y exhortación para los piadosos.» [Al-Mā’idah 5:46]
Creer en el Evangelio significa creer que fue una revelación procedente de Allah, que Él reveló a Su profeta Jesús, la paz sea con él, y creer en la verdad que Allah le reveló.
No existe una evidencia definitiva en la revelación islámica que explique cómo fue registrado el Evangelio en tiempos de Jesús, quién lo escribió o cómo fue preservado y transmitido.
Es posible que lo que fue revelado a Jesús fuera enseñado oralmente a la gente y posteriormente transmitido por los discípulos y quienes creyeron en él. También es posible que una parte de ello fuera escrita. No poseemos una prueba concluyente que resuelva estos detalles.
Al-Tahir Ibn ‘Ashur señaló que el Evangelio es el nombre dado a la revelación enviada a Jesús, la paz sea con él, y que sus seguidores lo recopilaron.
El shayj Ahmad Deedat, que Allah tenga misericordia de él, también señaló que los musulmanes creen que aquello que Jesús decía como revelación de Allah era un mensaje y una buena nueva para los Hijos de Israel, y que no está establecido que Jesús escribiera personalmente un libro o que ordenara a alguien escribirlo.
No existe evidencia que demuestre que la copia original del Evangelio revelado por Allah a Jesús, la paz sea con él, exista actualmente, ni puede determinarse su ubicación.
Además, los Evangelios existentes hoy no son idénticos al Evangelio que Allah reveló a Jesús, la paz sea con él.
El shayj al-Islam Ibn Taymiyyah afirmó que los cuatro Evangelios que poseen los cristianos fueron escritos después de la ascensión de Cristo, la paz sea con él, y que no son un libro dictado o escrito por Cristo durante su vida.
Al mismo tiempo, esto no significa necesariamente que todo lo contenido en los Evangelios actuales sea falso. Más bien, pueden contener elementos de la verdad que trajo Jesús, la paz sea con él, junto con contenidos en los que se produjeron alteraciones y cambios.
Ibn Taymiyyah describió los Evangelios existentes como transmisiones de algunas palabras, acciones y milagros de Cristo. Desde este punto de vista, se parecen a los libros de hadices y biografía que transmiten las palabras y acciones del Profeta Muhammad ﷺ, y no son el Corán revelado.
No existe una prueba fiable que permita identificar un manuscrito concreto y afirmar que es el Evangelio original que Allah reveló a Jesús, la paz sea con él. Tampoco es correcto afirmar que un manuscrito arameo concreto conservado en un lugar determinado sea dicho Evangelio.
Por ello, la posición correcta es creer en el Evangelio que Allah reveló a Jesús, la paz sea con él, sin afirmar que conocemos una copia original conservada actualmente, salvo que exista una prueba que sustente tal afirmación.
El Evangelio en el que creen los musulmanes es la revelación que Allah envió a Jesús, la paz sea con él, y no simplemente los Evangelios existentes hoy. No existe evidencia establecida de que actualmente se conserve una copia original de aquel Evangelio, ni puede determinarse su ubicación, ni puede afirmarse con certeza que originalmente estuviera escrito en arameo.
En cuanto a los Evangelios actualmente existentes, contienen algunos elementos de la verdad que trajo Jesús, la paz sea con él, pero no son idénticos al Evangelio revelado que deba considerarse una revelación conservada literalmente.
Y Allah sabe más.