Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah.
Il n’est pas établi qu’une copie de l’Évangile qu’Allah révéla à Jésus, que la paix soit sur lui, existe encore aujourd’hui, qu’elle ait été écrite en araméen ou dans une autre langue. Il n’existe pas non plus de preuve authentique permettant d’en déterminer l’emplacement.
Les chercheurs et spécialistes divergent quant à la langue précise que parlait Jésus, fils de Marie, que la paix soit sur lui.
La Palestine de cette époque était un environnement multilingue où l’araméen, l’hébreu, le grec et le latin étaient utilisés à des degrés divers.
Certains termes araméens lui sont attribués dans les Évangiles actuels, notamment :
« Eli, Eli, lema sabachthani »
ainsi que :
« Talitha, koumi ».
Cependant, Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim, qu’Allah leur fasse miséricorde, considéraient que Jésus parlait hébreu, tandis que certains chercheurs estiment que l’araméen était la langue dominante de son époque.
Ainsi, il n’est pas correct d’affirmer avec certitude que l’Évangile original était écrit en araméen simplement parce que cette langue était utilisée à cette époque.
L’Évangile auquel le musulman doit croire est l’Évangile qu’Allah révéla à Jésus, que la paix soit sur lui. Allah dit :
« Et Nous avons envoyé, à leur suite, Jésus fils de Marie, confirmant ce qu’il y avait avant lui de la Torah. Et Nous lui avons donné l’Évangile, où il y a guide et lumière, confirmant ce qu’il y avait avant lui de la Torah, ainsi qu’un guide et une exhortation pour les pieux. » [Al-Mā’idah, 5:46]
Croire à l’Évangile signifie croire qu’il était une révélation venant d’Allah, révélée à Son prophète Jésus, et croire à la vérité qu’Allah lui révéla.
Il n’existe pas de preuve définitive dans la révélation islamique expliquant comment l’Évangile fut écrit à l’époque de Jésus, qui l’écrivit ou comment il fut conservé et transmis.
Il est possible que la révélation reçue par Jésus ait été enseignée oralement, puis transmise par ses disciples et ceux qui crurent en lui. Il est également possible qu’une partie en ait été écrite. Nous ne disposons toutefois pas d’une preuve décisive permettant de trancher ces détails.
Al-Tahir Ibn ‘Ashur a indiqué que l’Évangile est le nom donné à la révélation envoyée à Jésus et que ses compagnons l’ont compilée.
Aucune preuve n’établit que l’exemplaire original de l’Évangile révélé par Allah à Jésus existe encore aujourd’hui, et son emplacement ne peut être déterminé.
Les Évangiles actuellement existants ne sont pas identiques à l’Évangile révélé par Allah à Jésus.
Ibn Taymiyya a indiqué que les quatre Évangiles détenus par les chrétiens furent écrits après l’élévation de Jésus et qu’ils ne sont pas un livre qu’il aurait dicté ou écrit de son vivant.
Cela ne signifie pas nécessairement que tout ce qui se trouve dans les Évangiles actuels est faux. Ils peuvent contenir des éléments de vérité apportés par Jésus, tout en contenant des éléments ayant subi des modifications et des altérations.
Aucune preuve fiable ne permet d’identifier un manuscrit particulier comme étant l’Évangile original révélé par Allah à Jésus. Il n’est donc pas correct d’affirmer qu’un manuscrit araméen conservé dans un lieu déterminé est cet Évangile.
L’Évangile auquel croient les musulmans est la révélation qu’Allah envoya à Jésus, et non simplement les Évangiles qui existent aujourd’hui. Il n’est pas établi qu’un exemplaire original et préservé de cet Évangile existe encore, ni où il se trouverait, et il n’est pas certain qu’il ait été écrit à l’origine en araméen.
Quant aux Évangiles actuels, ils contiennent certains éléments de vérité apportés par Jésus, mais ils ne sont pas identiques à l’Évangile révélé considéré comme une révélation préservée dans sa formulation exacte.
Et Allah sait mieux.