Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
El sustento está decretado y escrito, pero la súplica, el esfuerzo, mantener los lazos familiares y todos los demás medios que Allah ha establecido como caminos hacia el sustento forman parte del mismo decreto. Por ello, no existe contradicción entre creer en el decreto divino y tomar los medios necesarios.
Que el sustento esté decretado no significa que la persona deba abandonar el trabajo y la súplica y decir: «Si mi sustento está escrito, me llegará sin esfuerzo».
Más bien, Allah ha decretado el sustento y también ha decretado los medios mediante los cuales se obtiene. Puede estar decretado que un siervo reciba sustento debido a su trabajo, su súplica, el mantenimiento de sus lazos familiares u otras causas.
El Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, dijo:
«El sustento es de dos tipos: uno es aquello que Allah sabía que le proporcionaría; esto no cambia. El segundo es aquello que escribió e informó a los ángeles; esto aumenta y disminuye según las causas».
Explicó que las causas mediante las cuales se obtiene el sustento forman parte también de lo que Allah ha decretado y escrito.
Las palabras de Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, pueden entenderse diferenciando entre aquello que pertenece al conocimiento de Allah y aquello que escriben los ángeles.
Lo que Allah conoce mediante Su conocimiento absoluto no cambia, pues Allah sabe desde la eternidad lo que sucederá y conoce también las causas que el siervo empleará y lo que se derivará de ellas en cuanto al sustento.
En cuanto a lo que los ángeles escriben de aquello que Allah les ha informado, puede estar relacionado con causas que producen aumento o disminución, como la súplica, mantener los lazos familiares y esforzarse.
Cuando el siervo suplica, mantiene sus lazos familiares o toma los medios para buscar el sustento, ocurre lo que Allah ha decretado como consecuencia de esas causas. Todo ello ya era conocido por Allah de antemano.
El Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, dijo:
«Por ello, los sabios dijeron: el borrado y la confirmación tienen lugar en los registros de los ángeles; en cuanto al conocimiento de Allah, este no cambia. Nada se le hace evidente que no hubiera conocido previamente; por ello, en Su conocimiento no hay borrado ni confirmación».
Sí. Allah ha establecido mantener los lazos familiares como una de las causas que producen la expansión del sustento.
El Profeta ﷺ dijo:
«Quien quiera que se le amplíe su sustento y se le prolongue su vida, que mantenga sus lazos familiares».
Por tanto, el aumento del sustento debido a mantener los lazos familiares no está fuera del decreto divino, sino que forma parte del mismo decreto que Allah ha establecido.
La súplica es uno de los medios más grandes que Allah ha prescrito para Sus siervos. Por ello, el musulmán no debe abandonarla con el pretexto de que el sustento ya está escrito.
Allah, exaltado sea, dice:
«Y cuando Mis siervos te pregunten acerca de Mí, ciertamente estoy cerca. Respondo a la súplica del que suplica cuando Me invoca. Que respondan, pues, a Mí y crean en Mí para que sean guiados correctamente». [Al-Báqara: 186]
Y dice:
«Y vuestro Señor dijo: Invocadme y os responderé». [Gáfir: 60]
El Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, explicó que Allah puede inspirar al siervo a suplicar y pedir Su ayuda, y hacer de su súplica una causa del bien que Él ha decretado para él, del mismo modo que hace del alimento una causa de saciedad, de la bebida una causa de apagar la sed y del aprendizaje una causa para adquirir conocimiento.
Cuando los compañeros, que Allah esté complacido con ellos, preguntaron acerca de depender de aquello que ya había sido escrito, el Profeta ﷺ les dijo:
«Obrad, pues a cada uno se le facilitará aquello para lo que fue creado».
Transmitido por al-Bujari (4945) y Muslim (2647).
Esto demuestra que creer en el decreto no significa abandonar el trabajo. El musulmán debe trabajar, tomar los medios lícitos y confiar en Allah.
Por ello, abandonar la súplica o el trabajo alegando que el sustento ya está decretado no es una comprensión correcta del decreto. Los propios medios forman parte del decreto.
El musulmán no debe permitir que las diferencias en los sustentos sean motivo de desesperación o de abandonar la súplica.
Allah amplía el sustento y lo restringe con sabiduría. Da por una sabiduría y niega por una sabiduría. Tener mucho dinero no significa necesariamente que una persona sea más honorable ante Allah, del mismo modo que tener poco dinero no significa humillación.
Por ello, el siervo debe esforzarse en buscar un sustento lícito, aumentar sus súplicas, mantener sus lazos familiares, confiar en su Señor y no hacer de su sustento un motivo de comparación constante con el de los demás.
El sustento está decretado y escrito, pero la súplica, el esfuerzo, mantener los lazos familiares y confiar en Allah son medios que Allah ha decretado y establecido como caminos para obtener y aumentar el sustento.
Por tanto, no es correcto que una persona abandone la súplica y el trabajo alegando que todo ya ha sido escrito. Quien ha decretado el sustento también ha decretado sus medios.
El musulmán debe, por tanto, tomar los medios necesarios, pedir a Allah de Su favor, buscar ganancias lícitas, mantener sus lazos familiares y confiar en Allah, teniendo la certeza de que todo lo que Allah decreta se basa en Su conocimiento y sabiduría.
Y Allah sabe más.