Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
O sustento é determinado e escrito, mas a súplica, o esforço, a manutenção dos laços familiares e todos os outros meios que Allah estabeleceu como caminhos para o sustento também fazem parte do próprio decreto. Portanto, não há contradição entre acreditar no decreto divino e tomar os meios necessários.
O fato de o sustento ser determinado não significa que a pessoa deva abandonar o trabalho e a súplica e dizer: “Se meu sustento está escrito, ele chegará até mim sem esforço.”
Ao contrário, Allah determinou o sustento e também determinou os meios pelos quais ele é obtido. Pode ser determinado que um servo receba sustento por causa de seu trabalho, de sua súplica, da manutenção dos laços familiares ou de outras causas.
O Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, disse:
“O sustento é de dois tipos: o primeiro é aquilo que Allah sabia que lhe concederia; isso não muda. O segundo é aquilo que Ele escreveu e informou aos anjos; isso aumenta e diminui de acordo com as causas.”
Ele explicou que as causas pelas quais o sustento é obtido também fazem parte daquilo que Allah determinou e escreveu.
As palavras de Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, podem ser compreendidas distinguindo entre aquilo que pertence ao conhecimento de Allah e aquilo que é escrito pelos anjos.
Aquilo que Allah conhece por meio de Seu conhecimento abrangente não muda, pois Allah sabe desde a eternidade o que acontecerá. Ele também conhece as causas que o servo adotará e o que delas resultará em termos de sustento.
Quanto ao que os anjos escrevem daquilo que Allah lhes informou, isso pode estar relacionado a causas que resultam em aumento ou diminuição, como a súplica, a manutenção dos laços familiares e o esforço.
Quando o servo suplica, mantém seus laços familiares ou toma os meios para buscar o sustento, ocorre aquilo que Allah determinou como consequência dessas causas. Tudo isso já era conhecido por Allah anteriormente.
O Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, disse:
“Por isso, os estudiosos disseram: o apagamento e a confirmação ocorrem nos registros dos anjos. Quanto ao conhecimento de Allah, ele não muda. Nada se torna evidente para Ele que Ele já não soubesse; portanto, não há apagamento nem confirmação em Seu conhecimento.”
Sim. Allah estabeleceu a manutenção dos laços familiares como uma das causas que levam à ampliação do sustento.
O Profeta ﷺ disse:
“Quem deseja que seu sustento seja ampliado e que sua vida seja prolongada, que mantenha seus laços familiares.”
Assim, o aumento do sustento por causa da manutenção dos laços familiares não está fora do decreto divino. Pelo contrário, ele próprio faz parte do decreto que Allah estabeleceu.
A súplica é uma das maiores causas que Allah prescreveu para Seus servos. Por isso, o muçulmano não deve abandoná-la sob o pretexto de que o sustento já foi escrito.
Allah, Exaltado seja, diz:
“E quando Meus servos perguntarem sobre Mim, certamente estou próximo. Respondo à súplica daquele que Me invoca quando Me invoca. Que eles respondam a Mim e creiam em Mim, para que sejam guiados.” [Al-Baqarah: 186]
E Ele diz:
“E vosso Senhor disse: Invocai-Me, que Eu vos responderei.” [Ghafir: 60]
O Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que Allah pode inspirar o servo a suplicar e buscar Sua ajuda, e fazer de sua súplica uma causa para o bem que Ele determinou para ele, assim como faz do alimento uma causa da saciedade, da bebida uma causa para matar a sede e do aprendizado uma causa para adquirir conhecimento.
Quando os Companheiros, que Allah esteja satisfeito com eles, perguntaram sobre depender daquilo que havia sido escrito, o Profeta ﷺ disse:
“Praticai, pois cada um terá facilitado aquilo para o qual foi criado.”
Relatado por al-Bukhari (4945) e Muslim (2647).
Isso demonstra que acreditar no decreto não significa abandonar o trabalho. O muçulmano deve trabalhar, tomar os meios lícitos e confiar em Allah.
Por isso, abandonar a súplica ou o trabalho alegando que o sustento já foi determinado não é uma compreensão correta do decreto. Os próprios meios fazem parte do decreto.
O muçulmano não deve permitir que as diferenças de sustento sejam motivo de desespero ou de abandono da súplica.
Allah amplia o sustento e o restringe com sabedoria. Ele concede por uma sabedoria e impede por uma sabedoria. Ter muito dinheiro não significa necessariamente que a pessoa seja mais honrada diante de Allah, assim como ter pouco dinheiro não significa humilhação.
Portanto, o servo deve esforçar-se para buscar um sustento lícito, aumentar suas súplicas, manter seus laços familiares, confiar em seu Senhor e não transformar seu sustento em objeto de comparação constante com o sustento dos outros.
O sustento é determinado e escrito, mas a súplica, o esforço, a manutenção dos laços familiares e a confiança em Allah estão entre os meios que Allah determinou e estabeleceu como caminhos para obter e aumentar o sustento.
Portanto, não é correto que a pessoa abandone a súplica e o trabalho alegando que tudo já foi escrito. Aquele que determinou o sustento também determinou seus meios.
O muçulmano deve, portanto, tomar os meios necessários, pedir a Allah de Sua graça, buscar ganhos lícitos, manter seus laços familiares e confiar em Allah, com a certeza de que tudo o que Allah determina se baseia em Seu conhecimento e sabedoria.
E Allah sabe melhor.