Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
El sustento está predestinado y escrito por Allah antes de la creación. Él lo ha distribuido con sabiduría y conocimiento. No es correcto afirmar categóricamente que una persona rica fue enriquecida porque Allah sabía que tomaría los medios para enriquecerse, o que una persona pobre fue privada de riqueza porque Allah sabía que no tomaría esos medios. Este es un detalle sobre el cual Allah no nos ha informado. Del mismo modo, adoptar los medios para alcanzar la riqueza no garantiza que una persona llegue a ser rica, porque el sustento está en manos de Allah: Él se lo concede a quien quiere y lo restringe a quien quiere, conforme a Su sabiduría.
Está establecido que el Profeta ﷺ dijo:
«Allah escribió los decretos de todas las criaturas cincuenta mil años antes de crear los cielos y la tierra, y Su Trono estaba sobre el agua».
Narrado por Muslim (2653).
También está establecido que Abdullah ibn Mas‘ud رضي الله عنه relató que el Profeta ﷺ dijo acerca del embrión:
«Luego Allah envía a un ángel, al cual se le ordenan cuatro asuntos, y se le dice: Escribe sus obras, su sustento, su plazo de vida y si será desdichado o feliz...»
Narrado por al-Bujari (3208) y Muslim (2643).
Por tanto, el sustento forma parte del decreto previo de Allah y es escrito para la persona en la escritura que tiene lugar mientras se encuentra en el vientre de su madre.
El imam al-Nawawi رحمه الله explicó que esto significa que dicha información se muestra al ángel y se le ordena escribirla, mientras que el decreto, el conocimiento y la voluntad de Allah respecto de todo ello son anteriores a eso.
Allah es Sabio y Omnisciente. Decreta las cosas conforme a Su conocimiento y sabiduría. Ha explicado que ampliar el sustento para todas las personas no necesariamente sería bueno para ellas.
Allah تعالى dice:
«Y si Allah hubiera extendido el sustento a Sus siervos, ciertamente habrían transgredido en la tierra; pero Él hace descender con medida lo que quiere. Ciertamente, Él conoce perfectamente a Sus siervos y los ve.» [Ash-Shura: 27]
Ibn al-Yawzi رحمه الله mencionó que algunas personas solo se benefician de la riqueza, mientras que otras solo se benefician de la pobreza. Por ello, Allah distribuye el sustento según lo que exige Su sabiduría.
Allah سبحانه وتعالى también dice:
«¿Acaso son ellos quienes distribuyen la misericordia de tu Señor? Nosotros hemos distribuido entre ellos su sustento en la vida mundanal y hemos elevado a unos sobre otros en grados para que unos se sirvan de otros. Pero la misericordia de tu Señor es mejor que cuanto ellos acumulan.» [Az-Zujruf: 32]
En ello existe otra sabiduría: las personas necesitan unas de otras en los trabajos, oficios, industrias y diferentes intereses. Si todos fueran igualmente ricos, muchas necesidades y actividades esenciales dejarían de funcionar.
No es correcto afirmar que todo aquel que toma los medios para enriquecerse necesariamente se hará rico.
Una persona puede esforzarse, trabajar, aprender y tomar los medios apropiados, pero aun así no obtener la cantidad de dinero que obtuvo otra persona. Esto no significa que los medios carezcan de valor, sino que los medios no producen sus resultados por sí mismos. Allah es quien decreta que se produzcan sus efectos.
El sustento puede llegar también por medios distintos del trabajo que las personas suelen considerar como causa de riqueza, como una herencia, un regalo y otros medios semejantes.
Por eso, no es correcto afirmar que Allah escribió la riqueza para una persona porque sabía que tomaría los medios, y escribió la pobreza para otra porque sabía que los abandonaría. No existe evidencia para este detalle, y la realidad tampoco confirma esta regla de manera absoluta.
No es correcto convertir lo que se denomina «mentalidad de ricos» en una ley general que explique las diferencias en el sustento.
Una persona puede ser inteligente, hábil, trabajadora y tener una buena planificación, y aun así no hacerse rica. Otra persona puede recibir un sustento abundante mediante caminos que ni siquiera había previsto.
Allah تعالى relata las palabras de Qarún:
«Dijo: Esto me ha sido concedido únicamente por un conocimiento que poseo.» [Al-Qasas: 78]
Por ello, la persona no debe atribuir exclusivamente a sí misma el mérito de su sustento y olvidar que Allah es el Proveedor, y que sus capacidades, conocimientos y éxito son todos favores de Allah.
Lo correcto es que la persona tome los medios, pero sin creer que estos funcionan independientemente de la voluntad de Allah.
Existen medios materiales evidentes para obtener sustento, como el comercio, el trabajo, la habilidad y el esfuerzo. Pero también existen medios religiosos y espirituales que muchas personas pueden pasar por alto.
Allah تعالى dice:
«Y quien tenga temor de Allah, Él le dará una salida y le proveerá desde donde no espera. Y quien se encomiende a Allah, Él le será suficiente. Ciertamente, Allah cumplirá Su propósito. Allah ha establecido una medida para cada cosa.» [At-Talaq: 2-3]
Y dice سبحانه وتعالى:
«Quien haga obras buenas, sea hombre o mujer, siendo creyente, le haremos vivir una vida buena y le recompensaremos según lo mejor de lo que hacía.» [An-Nahl: 97]
Mantener los lazos de parentesco también es una de las causas. El Profeta ﷺ dijo:
«Quien desee que se le amplíe su sustento y se prolongue su vida, que mantenga los lazos de parentesco.»
Narrado por al-Bujari (5986) y Muslim (2557).
Allah تعالى también dice:
«Di: Mi Señor extiende el sustento a quien quiere de Sus siervos y se lo restringe. Y todo lo que gastéis de cualquier cosa, Él lo reemplazará. Y Él es el mejor de los proveedores.» [Saba: 39]
Porque la obtención del resultado no está bajo el control independiente del ser humano, sino que está en manos de Allah.
Allah سبحانه وتعالى dice:
«Quien desee la vida inmediata, le apresuraremos en ella lo que queramos, para quien queramos.» [Al-Isra: 18]
El versículo no dice que todo aquel que quiera la vida mundanal y se esfuerce por ella obtendrá lo que desea, sino que lo vincula a la voluntad de Allah:
«Lo que queramos, para quien queramos».
Una persona puede esforzarse durante mucho tiempo y obtener solo una parte de lo que deseaba, mientras que otra puede esforzarse y Allah le concede más de lo que esperaba. El sustento también puede llegar por un camino que la persona nunca había previsto.
Esto no significa que el musulmán deba abandonar el trabajo y sentarse esperando el sustento. Debe tomar los medios permitidos, esforzarse en buscar el sustento halal y pedir ayuda a Allah, creyendo al mismo tiempo que los medios no determinan por sí mismos los resultados.
Allah تعالى dice:
«Y mi éxito no depende sino de Allah.» [Hud: 88]
Así, el musulmán combina el esfuerzo y la confianza en Allah, uniendo el trabajo con la creencia de que Allah es el Proveedor.
El sustento está predestinado y escrito por Allah, y Él lo ha distribuido con sabiduría y conocimiento. No tenemos ninguna prueba que demuestre que Allah hizo rica a una persona porque sabía que tomaría los medios para enriquecerse, y que hizo pobre a otra porque sabía que abandonaría esos medios.
Tampoco es correcto afirmar que todo aquel que tome los medios para enriquecerse o posea una «mentalidad de ricos» necesariamente llegará a ser rico. Los medios no producen los resultados por sí mismos. Allah concede el sustento mediante medios y sin ellos, y da y restringe conforme a Su sabiduría.
El musulmán debe tomar los medios materiales para buscar el sustento, esforzarse en su trabajo, buscar lo halal, pedir ayuda a Allah, tener temor de Él, mantener los lazos de parentesco y gastar de aquello que Allah le ha concedido, teniendo la certeza de que Allah es el único Proveedor y que todo lo que decreta para Su siervo sucede conforme a Su conocimiento, sabiduría y voluntad.
Y Allah sabe más.