Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Os sustento são determinados e registrados por Allah antes da criação. Ele os distribuiu com sabedoria e conhecimento. Não é correto afirmar que uma pessoa rica foi enriquecida porque Allah sabia que ela tomaria os meios para alcançar a riqueza, ou que uma pessoa pobre foi privada porque Allah sabia que ela não tomaria esses meios. Esse é um detalhe sobre o qual Allah não nos informou. Da mesma forma, tomar os meios para alcançar a riqueza não garante que uma pessoa realmente se tornará rica, pois o sustento está nas mãos de Allah: Ele o concede a quem quer e o restringe de quem quer, segundo Sua sabedoria.
Foi autenticamente relatado que o Profeta ﷺ disse:
“Allah escreveu os decretos de todas as criaturas cinquenta mil anos antes de criar os céus e a terra, e Seu Trono estava sobre a água.”
Narrado por Muslim (2653).
Também foi autenticamente relatado por Abdullah ibn Mas‘ud رضي الله عنه que o Profeta ﷺ disse a respeito do embrião:
“Então Allah envia um anjo, que recebe a ordem referente a quatro coisas, e lhe é dito: Escreve suas obras, seu sustento, seu prazo de vida e se será infeliz ou feliz...”
Narrado por al-Bukhari (3208) e Muslim (2643).
Assim, o sustento faz parte do decreto prévio de Allah e é escrito para a pessoa na escrita que ocorre enquanto ela está no ventre de sua mãe.
O imam an-Nawawi رحمه الله explicou que isso significa que essas informações são apresentadas ao anjo e ele recebe a ordem de registrá-las, enquanto o decreto, o conhecimento e a vontade de Allah a respeito de tudo isso são anteriores.
Allah é Sábio e Onisciente. Ele determina as coisas de acordo com Seu conhecimento e sabedoria. Ele explicou que ampliar o sustento para todas as pessoas não seria necessariamente bom para elas.
Allah تعالى diz:
“E se Allah ampliasse o sustento para Seus servos, eles certamente transgrediriam na terra; mas Ele faz descer, na medida que determina, aquilo que quer. Certamente, Ele é Conhecedor e Observador de Seus servos.” [Ash-Shura: 27]
Ibn al-Jawzi رحمه الله mencionou que algumas pessoas somente são beneficiadas pela riqueza, enquanto outras somente são beneficiadas pela pobreza. Assim, Allah distribui os sustentos de acordo com o que Sua sabedoria exige.
Allah سبحانه وتعالى também diz:
“São eles que distribuem a misericórdia de teu Senhor? Nós distribuímos entre eles seus meios de subsistência na vida terrena e elevamos alguns deles acima de outros em graus, para que uns tomem outros a seu serviço. Mas a misericórdia de teu Senhor é melhor do que aquilo que eles acumulam.” [Az-Zukhruf: 32]
Há também outra sabedoria nisso: as pessoas precisam umas das outras nos trabalhos, profissões, indústrias e diferentes interesses. Se todos fossem igualmente ricos, muitas necessidades e atividades importantes deixariam de funcionar.
Não é correto dizer que todo aquele que toma os meios para alcançar a riqueza necessariamente ficará rico.
Uma pessoa pode se esforçar, trabalhar, aprender e tomar os meios adequados, mas ainda assim não obter a quantidade de dinheiro que outra pessoa obteve. Isso não significa que os meios não tenham valor; significa que eles não produzem os resultados de forma independente. É Allah quem determina que eles produzam seus efeitos.
O sustento também pode chegar a uma pessoa por um caminho diferente do trabalho que as pessoas normalmente consideram uma causa de riqueza, como herança, presente e coisas semelhantes.
Por isso, não é correto dizer que Allah escreveu a riqueza para uma pessoa porque sabia que ela tomaria os meios, e escreveu a pobreza para outra porque sabia que ela abandonaria esses meios. Não há evidência para esse detalhamento, e a realidade também não confirma essa regra de maneira absoluta.
Não é correto transformar o que é chamado de “mentalidade dos ricos” em uma lei geral para explicar as diferenças nos sustentos.
Uma pessoa pode ser inteligente, habilidosa, trabalhadora e boa em planejamento, e ainda assim não se tornar rica. Outra pessoa pode receber um sustento abundante por meios que nunca havia imaginado.
Allah تعالى relata as palavras de Qarun:
“Ele disse: Isso me foi concedido apenas por causa de um conhecimento que possuo.” [Al-Qasas: 78]
Portanto, a pessoa não deve atribuir somente a si mesma o mérito de seu sustento e esquecer que Allah é o Provedor, e que suas capacidades, seu conhecimento e seu sucesso são todos bênçãos de Allah.
O correto é que a pessoa tome os meios, mas não acredite que eles sejam independentes da vontade de Allah.
Existem meios materiais evidentes para o sustento, como comércio, trabalho, habilidade e esforço. Mas também existem meios religiosos e espirituais que muitas pessoas podem negligenciar.
Allah تعالى diz:
“E quem teme a Allah, Ele lhe dará uma saída e lhe proverá de onde não espera. E quem confiar em Allah, Ele lhe será suficiente. Certamente, Allah cumprirá Seu propósito. Allah estabeleceu uma medida para cada coisa.” [At-Talaq: 2-3]
E Ele سبحانه وتعالى diz:
“Quem praticar o bem, seja homem ou mulher, sendo crente, certamente lhe concederemos uma vida boa e os recompensaremos de acordo com o melhor do que faziam.” [An-Nahl: 97]
Manter os laços de parentesco também é uma das causas. O Profeta ﷺ disse:
“Quem deseja que seu sustento seja ampliado e que sua vida seja prolongada, que mantenha seus laços de parentesco.”
Narrado por al-Bukhari (5986) e Muslim (2557).
Allah تعالى também diz:
“Dize: Meu Senhor amplia o sustento para quem quer dentre Seus servos e o restringe. E tudo o que gastardes de qualquer coisa, Ele o substituirá. E Ele é o melhor dos provedores.” [Saba: 39]
Porque a obtenção do resultado não está sob o controle independente da pessoa; ela está nas mãos de Allah.
Allah سبحانه وتعالى diz:
“Quem desejar a vida imediata, Nós lhe apressaremos nela o que quisermos, para quem quisermos.” [Al-Isra: 18]
O versículo não diz que todo aquele que desejar a vida mundana e se esforçar por ela obterá o que deseja. Em vez disso, relaciona isso à vontade de Allah:
“O que quisermos, para quem quisermos.”
Uma pessoa pode se esforçar durante muito tempo e obter apenas uma parte do que desejava. Outra pode se esforçar e Allah lhe conceder mais do que esperava. O sustento também pode chegar por um caminho que ela nunca havia previsto.
Isso não significa que o muçulmano deva abandonar o trabalho e ficar sentado esperando o sustento. Ele deve tomar os meios lícitos, esforçar-se para buscar o sustento halal e pedir a ajuda de Allah, acreditando que os meios não determinam os resultados de forma independente.
Allah تعالى diz:
“E meu sucesso não está senão em Allah.” [Hud: 88]
Assim, o muçulmano combina esforço e confiança em Allah, unindo o trabalho à crença de que Allah é o Provedor.
Os sustentos são determinados e registrados por Allah, e Ele os distribuiu com sabedoria e conhecimento. Não temos nenhuma evidência que prove que Allah tornou uma pessoa rica porque sabia que ela tomaria os meios para alcançar a riqueza, e tornou outra pobre porque sabia que ela abandonaria esses meios.
Da mesma forma, não é correto afirmar que todo aquele que toma os meios para alcançar a riqueza ou possui uma “mentalidade dos ricos” necessariamente ficará rico. Os meios não produzem os resultados de forma independente. Allah concede o sustento por meio dos meios e sem eles, e concede ou restringe segundo Sua sabedoria.
O muçulmano deve tomar os meios materiais para buscar o sustento, esforçar-se no trabalho, buscar o halal, pedir a ajuda de Allah, temê-Lo, manter os laços de parentesco e gastar daquilo que Allah lhe concedeu, tendo certeza de que Allah é o único Provedor e que tudo o que Ele determina para Seu servo ocorre de acordo com Seu conhecimento, Sua sabedoria e Sua vontade.
E Allah sabe melhor.