一切赞颂全归真主，愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。
给养在众生被创造以前，就已经由真主规定并记录。真主以祂的智慧和知识分配给养。我们不能断言：富人之所以富裕，是因为真主知道他将采取致富的途径；也不能断言：穷人之所以贫穷，是因为真主知道他不会采取这些途径。这些具体的细节，真主并没有告诉我们。同样，采取致富的途径，也不能保证一个人一定能够富裕，因为给养掌握在真主手中：祂按照自己的智慧，使祂意欲的人得到给养，也限制祂意欲之人的给养。
可靠的圣训记载，先知 ﷺ 说：
“真主在创造天地五万年前，就已经记录了所有被造物的命定，当时祂的宝座在水上。”
穆斯林辑录（2653）。
阿卜杜拉·本·麦斯欧德 رضي الله عنه 传述，先知 ﷺ 关于胎儿说：
“然后真主派遣一位天使，命令他处理四件事情，并对他说：记录他的行为、他的给养、他的寿命，以及他是幸福的还是不幸的……”
布哈里辑录（3208），穆斯林辑录（2643）。
因此，给养属于真主预先的定度，并且在一个人还处于母腹之中时，就已经被记录。
伊玛目脑威 رحمه الله 解释说，这里的意思是：这些事情显现给天使，并命令天使将其记录下来；至于真主对这一切的知识、定度和意欲，则早已先于此存在。
真主是至睿智、全知的。祂按照自己的知识和智慧规定万事。真主已经说明，为所有人扩大给养并不一定对他们有益。
真主说：
“假如真主为祂的众仆广开给养，他们必定在大地上肆意妄为；但祂依照所意欲的程度降下给养。祂确是彻知祂的众仆、明察他们的。” [协商章：27]
伊本·朱兹 رحمه الله 提到，有些人只有富裕才能得到改善，而另一些人只有贫穷才能得到改善。因此，真主按照祂的智慧所要求的程度降下给养。
真主 سبحانه وتعالى 又说：
“难道他们能分配你的主的慈恩吗？我在今世的生活中分配了他们之间的生计，并使他们中的一些人超越另一些人若干等级，以便他们中的一些人役使另一些人；但你的主的慈恩胜过他们所积蓄的。” [金饰章：32]
其中还有另一层智慧：人们在工作、行业、手艺、生产以及各种利益方面彼此需要。如果所有人在财富上完全相同，许多社会生活中的重要事务就无法正常运转。
不能说每一个采取致富途径的人都必然会成为富人。
一个人可能努力工作、学习并采取各种适当的途径，但最终仍然无法获得另一个人所拥有的财富。这并不意味着这些途径毫无价值，而是意味着原因本身不能独立产生结果；真主才是决定这些原因及其结果是否发生者。
给养也可能通过人们通常认为不是致富途径的方式来到一个人身上，例如继承、赠予等等。
因此，我们不能说：真主因为知道某人将采取致富的途径，所以给他规定了富裕；又因为知道另一个人将放弃这些途径，所以给他规定了贫穷。没有证据证明这种具体的解释，而且现实也不能绝对支持这种规律。
不能把所谓的**“富人思维”**当作解释人们给养差异的一条普遍规律。
一个人可能聪明、有能力、勤奋，而且善于规划，但仍然不会成为富人；而另一个人可能通过自己从未预料到的方式得到丰厚的给养。
真主 تعالى 讲述戈伦的话：
“他说：我所获得的这一切，只是因为我所拥有的知识。” [故事章：78]
因此，人不应把自己的给养完全归功于自己，而忘记真主才是供给者；人的能力、知识以及成功，都是来自真主的恩典。
正确的态度是：人必须采取合理的途径，但不能认为这些途径能够脱离真主的意欲而独立产生结果。
给养有明显的物质原因，例如经商、工作、技能和努力；同时，也有许多人容易忽略的宗教和精神方面的原因。
真主 تعالى 说：
“谁敬畏真主，真主将为谁开辟一条出路，并从他意想不到的地方供给他。谁信赖真主，真主将使他满足。真主必定完成祂的意旨。真主确已为万物规定了定度。” [离婚章：2-3]
真主 سبحانه وتعالى 又说：
“信道而行善的男女，我一定使他们过一种美好的生活，我一定以他们所行的最优美的善行报偿他们。” [蜜蜂章：97]
维系亲属关系也是增加给养的原因之一。先知 ﷺ 说：
“谁喜欢自己的给养得到扩展，寿命得到延长，就让他维系亲属关系。”
布哈里辑录（5986），穆斯林辑录（2557）。
真主 تعالى 又说：
“你说：我的主确实使祂所意欲的仆人的给养宽裕，也使其受限。你们无论花费什么，祂都将补偿它。祂是最好的供给者。” [赛伯邑章：39]
因为结果的实现并不由人独立掌控，而是在真主手中。
真主 سبحانه وتعالى 说：
“谁欲享受现世生活，我将在今世中迅速给他我所意欲给他的东西。” [夜行章：18]
经文并没有说：所有希望获得今世并为此努力的人，都能得到自己想要的一切；而是将结果与真主的意欲联系起来：
“我所意欲的东西，给我所意欲的人。”
一个人可能长期努力，却只得到自己愿望的一部分；另一个人可能努力之后，真主给予他超过预期的给养；给养也可能从一个人完全没有预料到的途径来到他身上。
这并不意味着穆斯林应该放弃工作，坐在那里等待给养。相反，他应当采取合法的途径，努力寻求合法的给养，并向真主求助，同时相信各种原因本身不能独立决定结果。
真主 تعالى 说：
“我的成功只凭真主。” [呼德章：88]
因此，穆斯林应当把努力与托靠真主结合起来，把工作与相信真主是供给者结合起来。
给养由真主规定并记录，祂以智慧和知识分配给养。我们没有任何证据证明：真主使一个人富裕，是因为祂知道他将采取致富的途径；又使另一个人贫穷，是因为祂知道他将放弃这些途径。
同样，也不能说任何采取致富途径的人，或者任何拥有**“富人思维”**的人，就必然会成为富人。各种原因并不能独立产生结果。真主可以通过原因，也可以不通过人们预想的原因来给予给养；祂按照自己的智慧给予或限制给养。
穆斯林应当采取获取给养的物质途径，努力工作，寻求合法的给养，向真主求助，敬畏祂，维系亲属关系，并从真主赐给自己的财富中施舍，同时坚信：只有真主是给养的供给者，祂为仆人所规定的一切，都按照祂的知识、智慧和意欲而发生。
真主至知。