Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
La rectitud y la corrupción de los hijos forman parte del decreto de Allah, pero los padres tienen la obligación de tomar los medios para educarlos, guiarlos y corregirlos. Quien cumple con su deber y educa bien a sus hijos, pero algunos de ellos no se mantienen rectos, ha sido puesto a prueba, y esto por sí solo no demuestra que haya sido negligente. En cambio, quien descuida a sus hijos y es negligente en su educación ha incumplido una responsabilidad que Allah le ordenó asumir, y el hecho de que la rectitud y la guía de los hijos estén en manos de Allah no lo exime de su responsabilidad.
Creer en el decreto divino, tanto en lo bueno como en lo que resulta difícil para la persona, es uno de los fundamentos de la fe.
En el famoso hadiz de Gabriel, el Profeta ﷺ explicó la fe diciendo:
«Que creas en Allah, en Sus ángeles, en Sus Libros, en Sus mensajeros, en el Día del Juicio y que creas en el decreto divino, tanto en su bien como en su mal.» Narrado por Muslim (8).
La condición de los hijos, ya sea de rectitud o corrupción, forma parte de los asuntos incluidos en el decreto de Allah, y aquello que Allah ha decretado necesariamente ocurrirá.
Sin embargo, creer en el decreto no significa abandonar los medios. Allah ha ordenado a los padres cumplir con sus deberes de educación, cuidado y orientación.
Los padres tienen el deber de enseñar a sus hijos el bien, ordenarles la obediencia y protegerlos de las causas del extravío y del pecado.
Allah تعالى dice:
«Y advierte a tus familiares más cercanos.» [Ash-Shu‘ara’, 26:214]
Y dice:
«Ordena a tu familia que rece y persevera en ello. No te pedimos sustento; Nosotros te sustentamos. Y el buen final es para la piedad.» [Ta-Ha, 20:132]
Quien se esfuerza al máximo en educar a sus hijos, les enseña la oración y la obediencia y toma los medios que los ayudan a mantenerse rectos será recompensado por cumplir con aquello que Allah le ha impuesto, tanto si los resultados aparecen rápidamente como si tardan en manifestarse.
En cambio, quien descuida a sus hijos, se ocupa de otros asuntos y no cumple con enseñarles y orientarlos, aunque esté ocupado llamando a la gente hacia Allah y enseñándoles, ha fallado respecto a la responsabilidad que Allah puso bajo su cuidado, pues su propia familia tiene mayor derecho a su atención y enseñanza.
Si un padre incumple su deber y luego ve los efectos de esa negligencia en sus hijos, no puede utilizar el decreto divino como excusa para librarse de su responsabilidad.
Si los padres hacen todo lo que pueden en la educación y reforma de sus hijos, y luego el hijo elige otro camino, esto no implica necesariamente que los padres hayan sido negligentes.
Más bien, puede tratarse de una prueba de Allah, y algo semejante ocurrió con algunos de los mejores seres creados por Allah: los profetas y mensajeros.
Entre ellos estuvo el hijo de Noé, la paz sea con él. Su padre era uno de los grandes profetas, pero su hijo no creyó.
Asimismo, las esposas de Noé y de Lot, la paz sea con ambos, no eran creyentes. Allah تعالى dice:
«Allah expone como ejemplo para los incrédulos a la esposa de Noé y a la esposa de Lot. Ambas estaban casadas con dos de Nuestros siervos rectos, pero los traicionaron, y ellos no pudieron hacer nada por ellas ante Allah. Y se les dijo: “Entrad en el Fuego junto con quienes entren”.» [At-Tahrim, 66:10]
Del mismo modo, Abu Talib no recibió la guía hacia el Islam, a pesar de su cercanía al Profeta ﷺ y de haberlo apoyado.
Esto demuestra que la guía de los corazones y el otorgamiento de la fe están en manos de Allah.
Allah تعالى dice:
«Ciertamente, tú no puedes guiar a quien amas, pero Allah guía a quien quiere, y Él conoce mejor a quienes están bien guiados.» [Al-Qasas, 28:56]
Si una persona ve que el hijo de un sabio, predicador o reformador no es recto, no debe apresurarse a acusar al padre de haber descuidado su educación, pues esto constituye una mala sospecha.
Puede que el padre haya hecho todo lo que estaba a su alcance y cumplido con lo que podía hacer, pero Allah no haya decretado la guía de su hijo en esa etapa.
Por otro lado, podemos ver hijos rectos entre padres negligentes, y esto es un favor de Allah que Él concede a quien quiere.
Allah تعالى dice:
«Tu Señor crea lo que quiere y elige. Ellos no tienen elección. Gloria a Allah y Él está por encima de lo que asocian con Él.» [Al-Qasas, 28:68]
Por tanto, la rectitud del hijo no es siempre una prueba de que sus padres lo hayan educado perfectamente, del mismo modo que la corrupción del hijo no es, por sí sola, una prueba de que sus padres hayan fallado en su educación.
Además de tomar los medios necesarios para una buena educación, los padres no deben descuidar uno de los medios más importantes: acudir a Allah y pedirle que conceda guía y rectitud a sus hijos.
Allah تعالى dice acerca de la súplica de los siervos del Misericordioso:
«Y aquellos que dicen: “¡Señor nuestro! Concédenos, de nuestras esposas y descendencia, aquello que sea consuelo para nuestros ojos y haznos un ejemplo para los piadosos.”» [Al-Furqan, 25:74]
Y dice acerca de la súplica de Zacarías, la paz sea con él:
«Allí Zacarías invocó a su Señor y dijo: “¡Señor mío! Concédeme de Ti una descendencia buena. Ciertamente, Tú escuchas las súplicas.”» [Aal ‘Imran, 3:38]
Y Allah تعالى dice acerca de la súplica del creyente recto:
«¡Señor mío! Inspírame para agradecerte la gracia con la que me has favorecido a mí y a mis padres, y para obrar rectamente de una manera que Te complazca. Y haz que mi descendencia sea recta para mí. Ciertamente, me he arrepentido ante Ti y soy de los musulmanes.» [Al-Ahqaf, 46:15]
La rectitud y la corrupción de los hijos forman parte del decreto de Allah, mientras que los padres tienen la obligación de tomar los medios de educación, reforma y súplica.
Quien descuida la educación de sus hijos y luego ve su desviación puede cargar con el pecado de su negligencia. Pero quien se esfuerza, hace lo correcto y toma los medios necesarios, y aun así uno de sus hijos no se mantiene recto, no debe ser acusado de negligencia simplemente por ello; lo ocurrido puede ser una prueba para él.
Asimismo, la rectitud de los hijos de padres negligentes es un favor de Allah. Esto no significa que la negligencia en la educación sea permisible ni que abandonar los medios adecuados sea correcto.
Por tanto, el deber consiste en tomar los medios, buscar la ayuda de Allah, suplicar y tener paciencia ante lo que Allah ha decretado, teniendo la certeza de que la guía de los corazones está en manos de Allah.
Pedimos a Allah que reforme a nuestros hijos y nuestras familias, que los haga una fuente de alegría para nosotros y que nos conceda éxito en educarlos correctamente.
Y Allah sabe más.