一切赞颂全归真主，愿真主赐福并祝安于真主的使者。
子女的正直与偏离都属于真主的前定，但父母同时负有采取教育、引导和改正之手段的责任。一个人履行了自己的职责，并尽力教育自己的孩子，而其中一些孩子仍未走上正道，那么这可能是对他的考验，仅凭这一点不能断定他有所疏忽。至于疏忽孩子、怠慢教育的人，他确实没有履行真主交托给他的责任；孩子的正直和引导属于真主，并不能使父母免除自己的责任。
信仰真主的前定，无论其中对人有益的部分还是令人感到困难的部分，都是信仰的基本原则之一。
在著名的哲布利勒圣训中，先知 ﷺ 解释信仰时说：
“你当信仰真主、他的众天使、他的经典、他的众使者、末日，并当信仰前定，无论其中的好与坏。” 《穆斯林圣训实录》（8）。
子女所处的状态，无论是正直还是偏离，都属于真主前定中的事情；真主所前定的事情必然发生。
然而，信仰前定并不意味着放弃采取原因和手段。相反，真主命令父母履行教育、照顾和引导子女的责任。
父母有责任教导孩子善良，命令他们服从真主，并保护他们远离导致偏离和犯罪的原因。
真主说：
“你应当警告你最亲近的亲属。” [《古兰经》26:214]
真主又说：
“你应当命令你的家属礼拜，并耐心地坚持礼拜。我不向你要求给养，我供给你；善果属于敬畏者。” [《古兰经》20:132]
谁尽自己最大的能力教育孩子，教导他们礼拜和服从真主，并采取帮助他们保持正直的手段，那么无论成果很快显现还是经过一段时间才显现，他都将因履行真主赋予他的责任而获得报酬。
至于疏忽孩子、忙于其他事情、不履行教导和引导责任的人，即使他忙于号召人们归向真主、教授他人，他也没有履行真主交托给他的责任，因为他的家人更有权得到他的照顾和教育。
如果父母疏忽了自己的责任，后来又看到了这种疏忽对孩子造成的影响，那么他们不能以真主的前定为借口来逃避自己的责任。
如果父母已经尽力教育和改善自己的孩子，而孩子后来选择了另一条道路，这并不一定说明父母有所疏忽。
这可能是来自真主的考验。真主所造的最优秀的人——众先知和众使者——也曾经历类似的情况。
努哈（诺亚）先知的儿子就是其中一个例子。努哈是伟大的先知之一，但他的儿子却没有信仰。
同样，努哈和鲁特（罗得）的妻子也没有信仰。真主说：
“真主以努哈的妻子和鲁特的妻子为不信道者的例子。她们曾是我的两个善良仆人的妻子，但她们背叛了他们，他们对于真主的刑罚丝毫不能替她们抵御。有人说：‘你们俩与进入火狱的人一同进入火狱吧！’” [《古兰经》66:10]
同样，阿布·塔里布虽然与先知 ﷺ 关系亲近，并且支持他，却没有获得伊斯兰的引导。
这说明，内心的引导以及获得信仰成功，都掌握在真主手中。
真主说：
“你不能引导你所喜爱的人，但真主引导他所意欲的人，他至知那些遵循正道的人。” [《古兰经》28:56]
如果一个人发现学者、传教士或改革者的孩子不正直，就不应该急于指责他的父亲没有教育好孩子，因为这种判断可能属于恶意猜测。
父母可能已经尽了自己的努力，完成了自己能够完成的事情，但真主在那个阶段并没有为孩子前定引导。
另一方面，我们也可能看到疏忽教育的父母拥有正直的孩子，这是真主给予他所意欲之人的恩惠。
真主说：
“你的主创造他所意欲的，并且选择；他们没有选择权。赞颂真主超绝，他是超乎他们所用来配他的。” [《古兰经》28:68]
因此，孩子的正直并不总是父母教育完善的证据，同样，孩子的偏离也不能单凭这一点证明父母教育不当。
在采取教育子女的各种手段之外，父母也不应忽视最重要的手段之一，即归向真主，并祈求真主引导自己的孩子，使他们成为正直的人。
真主描述至仁主的仆人的祈祷说：
“他们说：‘我们的主啊！求你从我们的妻子和子孙中赏赐我们眼目的安慰，并求你使我们成为敬畏者的典范。’” [《古兰经》25:74]
真主还讲述宰凯里雅（撒迦利亚）的祈祷：
“在那里，宰凯里雅祈求他的主说：‘我的主啊！求你从你那里赏赐我一个善良的后代。你确是听见祈祷的。’” [《古兰经》3:38]
真主还讲述正直信士的祈祷：
“我的主啊！求你使我感激你所赐予我的恩典以及我的父母，并使我行你所喜悦的善功；求你使我的后代成为正直的人。我确已向你悔罪，我确是属于顺服者。” [《古兰经》46:15]
子女的正直与偏离属于真主的前定，而父母则负有采取教育、改善和祈祷等手段的责任。
谁疏忽了对子女的教育，后来又看到他们偏离正道，他可能要承担自己疏忽所产生的罪责。但谁已经尽力、做了正确的事情并采取了必要的手段，而其中一个孩子仍未走上正道，就不应仅凭这一点指责他有所疏忽；这件事可能是对他的考验。
同样，疏忽父母所拥有的正直子女，是来自真主的恩惠。这并不意味着疏忽教育是允许的，也不意味着放弃应当采取的手段是正确的。
因此，父母应当采取应有的手段，求助于真主，向真主祈祷，并耐心面对真主所前定的一切，同时坚信：内心的引导掌握在真主手中。
我们祈求真主改善我们的子女和家人，使他们成为我们的眼目之乐，并使我们能够善于教育他们。
真主至知。