Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
A retidão e o desvio dos filhos fazem parte do decreto de Allah, mas os pais são obrigados a tomar os meios de educação, orientação e correção. Aquele que cumpre seu dever e educa bem seus filhos, mas alguns deles não permanecem retos, está sendo provado, e isso, por si só, não indica negligência. Já aquele que negligencia seus filhos e falha em sua educação, descumpriu uma responsabilidade que Allah lhe confiou, e o fato de que a retidão e a orientação dos filhos estejam nas mãos de Allah não o isenta de sua responsabilidade.
Crer no decreto divino, tanto no que é bom quanto no que pode ser difícil para a pessoa, é um dos fundamentos da fé.
No famoso hadith de Jibril, o Profeta ﷺ explicou a fé dizendo:
“Que creias em Allah, em Seus anjos, em Seus Livros, em Seus mensageiros, no Último Dia e que creias no decreto, tanto em seu bem quanto em seu mal.” Narrado por Muslim (8).
A condição dos filhos, sejam eles virtuosos ou desviados, está entre as coisas incluídas no decreto de Allah, e aquilo que Allah decretou necessariamente ocorrerá.
Entretanto, crer no decreto não significa abandonar os meios. Pelo contrário, Allah ordenou aos pais que cumpram seus deveres de educação, cuidado e orientação.
Os pais devem ensinar seus filhos sobre o bem, ordenar-lhes a obediência e protegê-los das causas do desvio e do pecado.
Allah تعالى diz:
“E adverte teus parentes mais próximos.” [Ash-Shu‘ara’, 26:214]
E Ele diz:
“Ordena à tua família a oração e persevera nela. Não te pedimos sustento; Nós te sustentamos. E o bom fim pertence à piedade.” [Ta-Ha, 20:132]
Aquele que se esforça ao máximo para educar seus filhos, ensina-lhes a oração e a obediência e toma os meios que os ajudam a permanecer retos será recompensado por cumprir aquilo que Allah lhe ordenou, quer os resultados apareçam rapidamente ou demorem.
Já aquele que negligencia seus filhos, se ocupa de outras coisas e falha em ensiná-los e orientá-los, mesmo que esteja ocupado convidando as pessoas para Allah e ensinando-as, terá falhado na responsabilidade que Allah colocou sob seus cuidados, pois sua família tem maior direito à sua atenção e educação.
Se o pai negligencia seu dever e depois vê os efeitos dessa negligência em seus filhos, não pode usar o decreto divino como desculpa para se livrar de sua responsabilidade.
Se os pais fazem tudo o que podem na educação e correção dos filhos, e depois o filho escolhe outro caminho, isso não significa necessariamente que os pais tenham sido negligentes.
Isso pode ser uma provação de Allah, e algo semelhante aconteceu com alguns dos melhores da criação de Allah: os profetas e mensageiros.
Entre eles estava o filho de Noé, que a paz esteja sobre ele. Seu pai era um dos grandes profetas, mas seu filho não creu.
Da mesma forma, as esposas de Noé e de Lot, que a paz esteja sobre ambos, não eram crentes. Allah تعالى diz:
“Allah propõe um exemplo para aqueles que descreram: a esposa de Noé e a esposa de Lot. Ambas estavam sob a autoridade de dois de Nossos servos virtuosos, mas os traíram, e eles não puderam beneficiá-las em nada perante Allah. E foi dito: ‘Entrai no Fogo juntamente com os que nele entram.’” [At-Tahrim, 66:10]
Da mesma forma, Abu Talib não foi agraciado com o Islam, apesar de sua proximidade com o Profeta ﷺ e de seu apoio a ele.
Isso demonstra que a orientação dos corações e o sucesso na fé estão nas mãos de Allah.
Allah تعالى diz:
“Por certo, tu não podes guiar quem amas, mas Allah guia quem quer, e Ele conhece melhor os que são guiados.” [Al-Qasas, 28:56]
Se uma pessoa vê que o filho de um sábio, pregador ou reformador não é reto, não deve se apressar em acusar o pai de ter negligenciado sua educação, pois isso constitui uma forma de má suspeita.
O pai pode ter feito todo o possível e cumprido aquilo de que era capaz, mas Allah pode não ter decretado a orientação do filho naquela etapa.
Por outro lado, pode-se encontrar filhos virtuosos entre pais negligentes, e isso é uma dádiva de Allah que Ele concede a quem quer.
Allah تعالى diz:
“E teu Senhor cria o que quer e escolhe. Eles não têm escolha. Glorificado seja Allah e Exaltado acima daquilo que associam a Ele.” [Al-Qasas, 28:68]
Portanto, a retidão do filho nem sempre é prova da excelência da educação dada por seus pais, assim como o desvio do filho, por si só, não é prova de negligência dos pais.
Juntamente com a adoção dos meios de uma boa educação, os pais não devem negligenciar um dos maiores meios: voltar-se para Allah e pedir-Lhe orientação e retidão para seus filhos.
Allah تعالى diz sobre a súplica dos servos do Misericordioso:
“E aqueles que dizem: ‘Nosso Senhor! Concede-nos, em nossas esposas e em nossa descendência, conforto para nossos olhos e faz de nós um exemplo para os piedosos.’” [Al-Furqan, 25:74]
E Ele diz sobre a súplica de Zakariyya, que a paz esteja sobre ele:
“Ali Zakariyya suplicou ao seu Senhor e disse: ‘Meu Senhor! Concede-me, de Ti, uma descendência virtuosa. Por certo, Tu és o Ouvinte das súplicas.’” [Aal ‘Imran, 3:38]
E Allah تعالى diz sobre a súplica do crente virtuoso:
“Meu Senhor! Inspira-me a agradecer-Te pela graça que concedeste a mim e a meus pais, e a praticar o bem que Te agrade. E torna virtuosa a minha descendência. Por certo, arrependo-me diante de Ti e sou dos muçulmanos.” [Al-Ahqaf, 46:15]
A retidão e o desvio dos filhos fazem parte do decreto de Allah, enquanto os pais são obrigados a tomar os meios de educação, correção e súplica.
Aquele que negligencia a educação de seus filhos e depois vê seu desvio pode carregar o pecado de sua negligência. Mas aquele que se esforça, faz o que é correto e toma os meios necessários, e ainda assim um de seus filhos não se mantém reto, não deve ser acusado de negligência somente por isso; o que aconteceu pode ser uma provação para ele.
Da mesma forma, a retidão dos filhos de pais negligentes é uma dádiva de Allah. Isso não significa que a negligência na educação seja permitida ou que abandonar os meios adequados seja correto.
Portanto, o dever é tomar os meios, buscar a ajuda de Allah, suplicar e ter paciência diante daquilo que Allah decretou, mantendo a certeza de que a orientação dos corações está nas mãos de Allah.
Pedimos a Allah que corrija nossos filhos e nossas famílias, que os torne uma fonte de alegria para nossos olhos e que nos conceda sucesso em educá-los corretamente.
E Allah sabe melhor.