Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
La súplica es una de las mayores causas que Allah, Exaltado sea, ha establecido para alcanzar lo que se desea y evitar las dificultades. La propia súplica forma parte del decreto de Allah. En cuanto al hadiz «solo te casarás con la mujer que Allah ha decretado para ti», es un hadiz débil y no es válido utilizarlo como prueba. Tampoco contradice los textos auténticos relativos al mérito y la legitimidad de la súplica.
Está establecido en la Sunna que la súplica es una de las causas para evitar las calamidades y obtener el bien. Entre ello se encuentra el hadiz de Salman, que Allah esté complacido con él, en el que el Profeta ﷺ dijo:
«Nada repele el decreto excepto la súplica, y nada aumenta la vida excepto la rectitud».
Narrado por al-Tirmidhi (2139), quien dijo: «Este es un hadiz hasan garib».
Que la súplica sea una causa para evitar una calamidad o modificar aquello que le sucede al siervo no significa que la súplica esté fuera del decreto de Allah. Por el contrario, la propia súplica forma parte del decreto.
El Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, dijo:
«Él es quien creó la causa y el efecto, y la súplica forma parte de las causas que Allah, Glorificado y Exaltado sea, ha decretado».
Allah ha decretado las cosas y también ha decretado sus causas. Así como ha decretado la curación, ha decretado para ella causas como la medicina. Del mismo modo, así como ha decretado que ocurran determinadas cosas, ha decretado para ellas causas como la súplica, el esfuerzo y otros medios.
El hadiz que dice:
«Aunque suplicaran por ti Israfil, Gabriel, Miguel, los portadores del Trono y yo estuviera entre ellos, no te casarías sino con la mujer que Allah ha decretado para ti».
fue narrado por Ibn Asakir en Tarij Damasco, mediante una cadena en la que aparece Maslama ibn Ali, quien es muy débil.
El hafiz Ibn Hayar, que Allah tenga misericordia de él, dijo sobre Maslama ibn Ali al-Jushani:
«Abandonado».
En la cadena también aparece Muhammad ibn Jarasha, que es desconocido. Al-Dhahabi, que Allah tenga misericordia de él, dijo:
«Un shayj desconocido».
Ibn Abi Hatim también transmitió de su padre que el hadiz es mursal y no musnad.
Por ello, el Shayj al-Albani clasificó el hadiz como débil en Da'if al-Yami' al-Saghir (4823).
Por tanto, el hadiz no es auténtico del Profeta ﷺ y no puede utilizarse para contradecir los hadices establecidos que exhortan a la súplica y explican su mérito y su efecto.
Que el matrimonio esté decretado no significa abandonar la súplica, porque la súplica es una de las causas que Allah ha decretado para alcanzar aquello que está decretado.
La persona no sabe qué ha escrito Allah para ella. Por eso se le ha prescrito pedir a Allah el bien, suplicarle que le conceda aquello que espera y buscar Su ayuda en todos sus asuntos.
Si la persona supiera que la súplica no tiene ningún efecto, no se le habría prescrito la oración de istijara al emprender asuntos importantes, entre ellos el matrimonio.
Está establecido de Yabir, que Allah esté complacido con él, que dijo:
«El Profeta ﷺ nos enseñaba la istijara en todos los asuntos, como nos enseñaba una sura del Corán...»
Luego el Profeta ﷺ mencionó la súplica de la istijara, entre cuyas palabras están:
«Oh Allah, si sabes que este asunto es bueno para mí en mi religión, mi sustento y el resultado de mi asunto —o dijo: en lo inmediato y en lo futuro de mi asunto—, decreta que suceda para mí. Y si sabes que este asunto es malo para mí en mi religión, mi sustento y el resultado de mi asunto —o dijo: en lo inmediato y en lo futuro de mi asunto—, apártalo de mí y apártame de él, y decreta para mí el bien dondequiera que esté, y después hazme estar satisfecho con él».
Narrado por al-Bujari (6382).
Esta súplica demuestra claramente que el siervo pide a Allah que decrete para él el bien y que aparte de él aquello que contiene mal. Por ello, no es correcto decir que saber que todo está decretado hace que la súplica carezca de utilidad.
El hadiz: «Aunque suplicaran por ti Israfil, Gabriel, Miguel, los portadores del Trono y yo estuviera entre ellos, no te casarías sino con la mujer que Allah ha decretado para ti» es débil. Por tanto, no es correcto atribuírselo al Profeta ﷺ ni utilizarlo como prueba en este asunto.
En cuanto a la súplica, es una gran causa establecida por la religión y forma parte del decreto de Allah. Allah ha decretado los resultados y también sus causas, entre ellas la súplica, la istijara y tomar los medios adecuados.
Por ello, si una persona desea casarse o realizar cualquier otro asunto mundano, puede pedir a Allah lo que desee, realizar la istijara, pedirle que decrete para ella el bien dondequiera que esté y después hacerla estar satisfecha con ello.
Y Allah sabe más.