Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
A súplica é uma das maiores causas que Allah, Exaltado seja, legislou para alcançar aquilo que se busca e afastar as dificuldades. A própria súplica faz parte do decreto de Allah. Quanto ao hadith “você só se casará com a mulher que foi decretada para você”, ele é um hadith fraco e não pode ser usado como prova, e não contradiz os textos autênticos relativos à virtude e à legitimidade da súplica.
Está estabelecido na Sunna que a súplica é uma das causas para afastar as calamidades e obter o bem. Entre isso está o hadith de Salman, que Allah esteja satisfeito com ele, no qual o Profeta ﷺ disse:
“Nada repele o decreto senão a súplica, e nada aumenta a vida senão a retidão.”
Narrado por At-Tirmidhi (2139), que disse: “Este é um hadith hasan gharib.”
O fato de a súplica ser uma causa para afastar uma calamidade ou mudar aquilo que atinge o servo não significa que a súplica esteja fora do decreto de Allah. Pelo contrário, a própria súplica faz parte do decreto.
O Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, disse:
“Ele é Quem criou a causa e o efeito, e a súplica faz parte das causas que Allah, Glorificado e Exaltado seja, decretou.”
Allah decretou as coisas e também decretou suas causas. Assim como decretou a cura, decretou para ela causas, como os medicamentos. Da mesma forma, assim como decretou que determinadas coisas aconteceriam, decretou para elas causas como a súplica, o esforço e outros meios.
O hadith que diz:
“Mesmo que Israfil, Jibril, Mika'il, os portadores do Trono e eu, estando entre eles, suplicássemos por você, você não se casaria senão com a mulher que foi decretada para você.”
foi narrado por Ibn Asakir em Tarikh Dimashq, através de uma cadeia que contém Maslamah ibn Ali, que é muito fraco.
Al-Hafiz Ibn Hajar, que Allah tenha misericórdia dele, disse sobre Maslamah ibn Ali al-Khushani:
“Abandonado.”
Na cadeia também há Muhammad ibn Kharashah, que é desconhecido. Adh-Dhahabi, que Allah tenha misericórdia dele, disse:
“Um shaykh desconhecido.”
Ibn Abi Hatim também transmitiu de seu pai que o hadith é mursal e não musnad.
Por isso, o Shaykh al-Albani classificou o hadith como fraco em Da'if al-Jami' al-Saghir (4823).
Portanto, o hadith não é autêntico do Profeta ﷺ e não pode ser usado para se opor aos hadiths estabelecidos que incentivam a súplica e explicam sua virtude e seu efeito.
O fato de o casamento estar decretado não significa abandonar a súplica, pois a súplica está entre as causas que Allah decretou para alcançar aquilo que foi decretado.
A pessoa não sabe o que Allah escreveu para ela. Por isso, foi-lhe prescrito pedir a Allah o bem, suplicar-Lhe que realize aquilo que espera e buscar Sua ajuda em todos os seus assuntos.
Se a pessoa soubesse que a súplica não tem efeito algum, a oração de istikhara não teria sido prescrita para ela ao iniciar assuntos importantes, entre eles o casamento.
Foi autenticamente narrado de Jabir, que Allah esteja satisfeito com ele, que disse:
“O Profeta ﷺ nos ensinava a istikhara em todos os assuntos assim como nos ensinava uma surata do Alcorão...”
Então o Profeta ﷺ mencionou a súplica da istikhara, incluindo:
“Ó Allah, se sabes que este assunto é bom para mim na minha religião, na minha subsistência e no resultado do meu assunto — ou disse: no imediato e no futuro do meu assunto —, então decreta-o para mim. E se sabes que este assunto é ruim para mim na minha religião, na minha subsistência e no resultado do meu assunto — ou disse: no imediato e no futuro do meu assunto —, então afasta-o de mim e afasta-me dele, e decreta para mim o bem onde quer que esteja, e depois faze-me satisfeito com ele.”
Narrado por Al-Bukhari (6382).
Esta súplica demonstra claramente que o servo pede a Allah que decrete para ele o bem e que afaste dele aquilo que contém mal. Portanto, não é correto dizer que saber que tudo é decretado torna a súplica inútil.
O hadith: “Mesmo que Israfil, Jibril, Mika'il, os portadores do Trono e eu, estando entre eles, suplicássemos por você, você não se casaria senão com a mulher que foi decretada para você” é fraco. Portanto, não é correto atribuí-lo ao Profeta ﷺ nem utilizá-lo como prova nesta questão.
Quanto à súplica, ela é uma grande causa estabelecida pela religião e faz parte do decreto de Allah. Allah decretou os resultados e também decretou suas causas, entre elas a súplica, a istikhara e a adoção dos meios adequados.
Assim, se uma pessoa deseja casar-se ou realizar qualquer outro assunto mundano, pode pedir a Allah aquilo que deseja, fazer a istikhara, pedir-Lhe que decrete para ela o bem onde quer que esteja e depois fazê-la ficar satisfeita com isso.
E Allah sabe melhor.