Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Creer que el sustento está decretado y escrito no significa abandonar el esfuerzo y el trabajo. Más bien, el musulmán debe combinar la confianza en Allah con la adopción de los medios lícitos, y debe buscar su sustento y sus derechos por medios permitidos, sin pereza ni transgresión.
El sustento es un atributo de acción establecido para Allah mediante el Corán y la Sunna. Entre Sus nombres están Ar-Razzaq (El Proveedor) y Ar-Raziq (El que provee).
Allah dice:
«Comed, pues, de lo que Allah os ha provisto, lícito y bueno».
An-Nahl: 114.
Y dice:
«Ciertamente, Allah es el Proveedor, el Poseedor de la fuerza firme».
Adh-Dhariyat: 58.
Allah ha escrito el sustento de cada persona. Así lo confirma el hadiz de Abdullah ibn Mas'ud, que Allah esté complacido con él, en el que el Profeta ﷺ dijo:
«Ciertamente, cada uno de vosotros es formado en el vientre de su madre durante cuarenta días... Luego se envía al ángel, quien sopla el alma en él y recibe la orden de escribir cuatro cosas: su sustento, su plazo de vida, sus obras y si será desdichado o feliz...»
Narrado por Al-Bujari (3332) y Muslim (2643).
Lo que Allah haya decretado para el siervo en cuanto a sustento le llegará, y una persona no morirá hasta recibir el sustento que Allah ha escrito para ella.
Aunque el sustento esté decretado, Allah ha ordenado a Sus siervos esforzarse y trabajar.
Dice:
«Él es Quien os hizo la tierra dócil; caminad, pues, por sus caminos y comed de Su sustento. Y hacia Él será la resurrección».
Al-Mulk: 15.
Y Allah dijo a Maryam, la paz sea con ella:
«Sacude hacia ti el tronco de la palmera y hará caer sobre ti dátiles frescos y maduros».
Maryam: 25.
Si el hecho de que el sustento esté escrito significara que se debe abandonar el trabajo, no habría ninguna orden de esforzarse y adoptar los medios.
La verdadera confianza en Allah no contradice la adopción de los medios. La confianza es una acción del corazón mediante la dependencia del siervo de Allah, mientras que adoptar los medios es una acción de las extremidades conforme a lo que Allah ha legislado y permitido.
Por ello, abandonar completamente los medios es un error, del mismo modo que confiar únicamente en los medios sin confiar en Allah es un error. Lo correcto es combinar ambos.
Se ha transmitido de forma auténtica de Yabir ibn Abdullah, que Allah esté complacido con ambos, que el Profeta ﷺ dijo:
«¡Oh, gente! Temed a Allah y buscad el sustento de una manera buena y adecuada, pues ninguna alma morirá hasta recibir completamente su sustento, aunque este se retrase. Temed, pues, a Allah y buscad el sustento de una manera buena y adecuada. Tomad lo lícito y dejad lo prohibido».
Narrado por Ibn Mayah (2144); autenticado por Al-Albani.
Por tanto, el musulmán debe buscar su sustento, pero por un medio lícito y honorable. El retraso del sustento no debe llevarlo a lo prohibido, a la injusticia o a violar los derechos de los demás.
En otro hadiz:
«Ciertamente, el Espíritu digno de confianza [Yibril] me inspiró que ninguna alma morirá hasta recibir completamente su sustento. Así pues, temed a Allah y buscad el sustento de una manera buena y adecuada. No dejéis que el retraso del sustento os lleve a buscarlo mediante la desobediencia a Allah, pues lo que está junto a Allah solo se alcanza mediante Su obediencia».
Narrado por Ibn Abi Shaybah (35473) y Al-Bayhaqi en Ash-Shu'ab (9891).
Si una persona tiene un derecho legítimo, no está obligada a abandonarlo con el argumento de que aquello que ha sido escrito para ella necesariamente le llegará.
Reclamar los derechos y esforzarse por obtenerlos forma parte de los medios que Allah ha legislado. Sin embargo, la reclamación debe hacerse por medios lícitos, sin injusticia, transgresión ni cometer lo prohibido.
El Profeta ﷺ dijo:
«El creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que el creyente débil, aunque en ambos hay bien. Esfuérzate por aquello que te beneficia, pide la ayuda de Allah y no seas incapaz...»
Narrado por Muslim (2664).
Por tanto, el creyente debe procurar aquello que le beneficia, pedir la ayuda de Allah y no mostrarse incapaz ni entregarse a la pereza con el pretexto del decreto divino.
Al mismo tiempo, si el musulmán adopta los medios lícitos y después no obtiene lo que quería, debe aceptar el decreto de Allah y saber que aquello que le ocurrió no podía haberle faltado, y aquello que no le ocurrió no podía haberle sucedido.
Allah dice:
«Di: No nos sucederá sino lo que Allah ha decretado para nosotros. Él es nuestro Protector, y en Allah deben confiar los creyentes».
At-Tawbah: 51.
Y dice:
«No ocurre ninguna desgracia en la tierra ni en vosotros mismos sin que esté en un Libro antes de que la produzcamos. Ciertamente, eso es fácil para Allah para que no os entristezcáis por lo que se os haya escapado ni os alegréis excesivamente por lo que Él os haya concedido».
Al-Hadid: 22-23.
Así pues, creer en el decreto divino proporciona tranquilidad al corazón después de haber adoptado los medios. El musulmán no se derrumba cuando pierde algo ni se vuelve arrogante cuando obtiene algo.
El sustento está escrito y decretado, pero esto no es motivo para la pereza ni para abandonar el trabajo. Más bien, el musulmán tiene la obligación de esforzarse en la tierra, buscar el sustento, reclamar sus derechos y adoptar los medios lícitos, confiando en Allah.
Si obtiene lo que desea, alaba a Allah. Si algo se retrasa, tiene paciencia y sabe que aquello que Allah ha escrito para él le llegará, y que aquello que no ha escrito para él nunca lo alcanzará.
El camino correcto es: esforzarse junto con la confianza en Allah, adoptar los medios mientras se encomienda el asunto a Allah, buscar el sustento por medios lícitos, abandonar lo prohibido y aceptar lo que Allah ha decretado después de haber hecho todo lo posible.
Y Allah sabe más.