Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Crer que o sustento é predestinado e escrito não significa abandonar o esforço e o trabalho. Pelo contrário, o muçulmano deve combinar a confiança em Allah com a adoção dos meios lícitos, e deve buscar seu sustento e seus direitos por meios permitidos, sem preguiça nem transgressão.
O sustento é um atributo de ação estabelecido para Allah pelo Alcorão e pela Sunnah. Entre Seus nomes estão Ar-Razzaq (O Provedor) e Ar-Raziq (Aquele que provê).
Allah, Exaltado seja, diz:
“Comei, pois, daquilo que Allah vos concedeu como lícito e bom.”
An-Nahl: 114.
E Ele diz:
“Por certo, Allah é o Provedor, o Possuidor da força firme.”
Adh-Dhariyat: 58.
Allah escreveu o sustento de cada pessoa. Isso está estabelecido no hadith de Abdullah ibn Mas'ud, que Allah esteja satisfeito com ele, no qual o Profeta ﷺ disse:
“Cada um de vós é formado no ventre de sua mãe durante quarenta dias... Então o anjo lhe é enviado, sopra nele a alma e recebe a ordem de escrever quatro coisas: seu sustento, seu prazo de vida, suas obras e se será infeliz ou feliz...”
Narrado por Al-Bukhari (3332) e Muslim (2643).
Aquilo que Allah determinou para o servo em termos de sustento chegará até ele, e uma pessoa não morrerá antes de receber o sustento que Allah escreveu para ela.
Embora o sustento seja predestinado, Allah ordenou aos Seus servos que se esforçassem e trabalhassem.
Ele diz:
“Ele é Quem vos fez a terra dócil; caminhai, pois, por suas regiões e comei de Seu sustento. E a Ele será a ressurreição.”
Al-Mulk: 15.
E Allah disse a Maryam, que a paz esteja sobre ela:
“E sacode em tua direção o tronco da tamareira; ela fará cair sobre ti tâmaras frescas e maduras.”
Maryam: 25.
Se o fato de o sustento estar escrito significasse abandonar o trabalho, não haveria ordem para se esforçar e adotar os meios.
A verdadeira confiança em Allah não contradiz a adoção dos meios. A confiança é uma ação do coração, por meio da dependência do servo em Allah, enquanto a adoção dos meios é uma ação dos membros de acordo com aquilo que Allah legislou e permitiu.
Por isso, abandonar completamente os meios é um erro, assim como depender somente dos meios sem confiar em Allah é um erro. O correto é combinar os dois.
Foi autenticamente narrado de Jabir ibn Abdullah, que Allah esteja satisfeito com ambos, que o Profeta ﷺ disse:
“Ó pessoas! Temei a Allah e buscai o sustento de maneira boa e correta, pois nenhuma alma morrerá até receber completamente seu sustento, ainda que este demore a chegar. Temei, pois, a Allah e buscai o sustento de maneira boa e correta. Tomai o que é lícito e deixai o que é proibido.”
Narrado por Ibn Majah (2144); classificado como autêntico por Al-Albani.
Portanto, o muçulmano deve buscar seu sustento, mas por um caminho lícito e honroso. O atraso do sustento não deve levá-lo ao ilícito, à injustiça ou à violação dos direitos dos outros.
Em outro hadith:
“Certamente, o Espírito digno de confiança [Jibril] soprou em meu coração que nenhuma alma morrerá até receber completamente seu sustento. Temei, pois, a Allah e buscai o sustento de maneira boa e correta. Que a demora do sustento não vos leve a buscá-lo por meio da desobediência a Allah, pois aquilo que está com Allah só pode ser alcançado por meio de Sua obediência.”
Narrado por Ibn Abi Shaybah (35473) e Al-Bayhaqi em Ash-Shu'ab (9891).
Se uma pessoa possui um direito legítimo, ela não é obrigada a abandoná-lo sob o pretexto de que aquilo que foi escrito para ela necessariamente chegará até ela.
Reivindicar seus direitos e esforçar-se para obtê-los fazem parte dos meios que Allah legislou. Contudo, a reivindicação deve ser feita por meios lícitos, sem injustiça, transgressão ou prática do que é proibido.
O Profeta ﷺ disse:
“O crente forte é melhor e mais amado por Allah do que o crente fraco, embora haja bem em ambos. Empenha-te naquilo que te beneficia, busca a ajuda de Allah e não te mostres incapaz...”
Narrado por Muslim (2664).
Assim, o crente deve buscar aquilo que lhe beneficia, pedir a ajuda de Allah e não se mostrar incapaz nem se entregar à preguiça sob o pretexto do decreto divino.
Ao mesmo tempo, se o muçulmano adota os meios lícitos e depois não obtém aquilo que desejava, deve aceitar o decreto de Allah e saber que aquilo que o atingiu não poderia ter deixado de atingi-lo, e aquilo que não o atingiu não poderia tê-lo atingido.
Allah diz:
“Dize: Nada nos atingirá senão aquilo que Allah nos decretou. Ele é nosso Protetor, e em Allah devem confiar os crentes.”
At-Tawbah: 51.
E Ele diz:
“Nenhuma calamidade ocorre na terra nem em vós mesmos sem que esteja em um Livro antes de Nós a criarmos. Por certo, isso é fácil para Allah para que não vos aflijais pelo que vos escapou nem vos exulteis excessivamente pelo que Ele vos concedeu.”
Al-Hadid: 22-23.
Assim, a fé no decreto divino proporciona tranquilidade ao coração depois da adoção dos meios. O muçulmano não desmorona quando perde algo, nem se torna arrogante quando obtém algo.
O sustento está escrito e predestinado, mas isso não é motivo para a preguiça ou para abandonar o trabalho. Pelo contrário, o muçulmano deve esforçar-se na terra, buscar o sustento, reivindicar seus direitos e adotar os meios lícitos, confiando em Allah.
Se obtiver aquilo que deseja, louvará a Allah. Se algo demorar, terá paciência e saberá que aquilo que Allah escreveu para ele chegará até ele, e que aquilo que Ele não escreveu para ele nunca o alcançará.
O caminho correto é: esforçar-se juntamente com a confiança em Allah, adotar os meios juntamente com a entrega do assunto a Allah, buscar o sustento por meios lícitos, abandonar o ilícito e aceitar aquilo que Allah determinou depois de fazer todo o possível.
E Allah sabe melhor.