Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Esta historia no tiene un fundamento auténtico conocido en los libros de los sabios del Islam, y no es correcto basarse en ella ni atribuirla a Moisés, la paz sea con él. La artificiosidad y la rima extraña que contiene aumentan además su debilidad. En cuanto a la cuestión de si puede cambiar aquello que ha sido decretado, es necesario distinguir entre aquello cuyo conocimiento y escritura Allah, Altísimo, se ha reservado exclusivamente para Sí mismo, y aquello que escriben los ángeles y que puede cambiar según las causas.
No hemos encontrado un fundamento auténtico para esta historia en los libros de los sabios del Islam.
Incluso si supusiéramos que tiene algún origen transmitido en determinados libros, la manera en que está formulada, junto con su extrañeza, artificiosidad y rima deliberada —como la expresión «estéril... Misericordioso»—, mientras que esta formulación no se parece a los estilos conocidos de las historias auténticas, indica que pertenece a las isra'iliyyat, relatos procedentes de las tradiciones de los antiguos pueblos de las Escrituras, cuya autenticidad y origen no pueden verificarse con certeza.
Por ello, no debe difundirse como una historia auténtica de Moisés, la paz sea con él, ni deben basarse cuestiones de creencia en ella.
Esta historia plantea una cuestión importante: ¿puede cambiar algo de lo que Allah, Altísimo, ha decretado y escrito?
Está establecido que Allah, Glorificado y Exaltado sea, conoció lo que sucedería a Sus criaturas y escribió sus destinos antes de que ocurrieran.
Allah dice:
{Y Allah os creó de tierra, luego de una gota de esperma, después os hizo parejas. Ninguna hembra queda embarazada ni da a luz sino con Su conocimiento. Y a nadie que tenga una vida larga se le prolonga la vida ni se le acorta, sino que ello está registrado en un Libro. Ciertamente, eso es fácil para Allah.} [Fatir: 11].
Y dice:
{No ocurre ninguna desgracia en la tierra ni en vosotros mismos sin que esté registrada en un Libro antes de que la hagamos existir. Ciertamente, eso es fácil para Allah.} [Al-Hadid: 22].
El conocimiento de Allah no cambia, porque Él abarca todas las cosas con Su conocimiento.
Allah dice:
{Vuestro Dios es solamente Allah, no hay divinidad excepto Él. Su conocimiento abarca todas las cosas.} [Ta-Ha: 98].
Y dice:
{Para que sepáis que Allah tiene poder sobre todas las cosas y que Allah abarca todas las cosas con Su conocimiento.} [At-Talaq: 12].
La escritura por parte de Allah de los destinos de Sus criaturas no tiene un solo nivel.
El más elevado es la escritura en la Tabla Preservada, y los sabios han establecido por consenso que Allah, Altísimo, escribió en ella todo lo que habrá de existir.
Ibn al-Qattan, que Allah tenga misericordia de él, dijo:
«Coincidieron en que Él, Altísimo, determinó las acciones, los plazos de vida y las provisiones de todas las criaturas antes de crearlas, y registró en la Tabla Preservada todo lo que habría de suceder de ellas».
Ibn al-Qayyim, que Allah tenga misericordia de él, dijo:
«Los compañeros, los tabi‘un y todos los seguidores de la Sunnah y del hadiz coincidieron en que todo lo que existirá hasta el Día de la Resurrección está escrito en la Madre del Libro».
También existen otros registros realizados por los ángeles en diferentes etapas de la vida de una persona, entre ellos lo que se escribe para el feto.
El Profeta ﷺ dijo:
«La creación de cada uno de vosotros se reúne en el vientre de su madre durante cuarenta días; después se convierte en un coágulo durante un período similar; después en un trozo de carne durante un período similar. Luego Allah envía un ángel al que se le ordenan cuatro cosas y se le dice: “Escribe sus obras, su sustento, su plazo de vida y si será desdichado o feliz”. Después se insufla en él el alma...» Narrado por al-Bujari (3208) y Muslim (2643).
Existen textos que indican que algunas cosas de lo que escriben los ángeles pueden cambiar según las causas.
El Profeta ﷺ dijo:
«Quien desee que se le amplíe su sustento y se le prolongue su vida, que mantenga los lazos de parentesco». Narrado por al-Bujari (2067) y Muslim (2557).
También se narró de Salman, que Allah esté complacido con él, que el Profeta ﷺ dijo:
«Nada rechaza el decreto excepto la súplica». Narrado por at-Tirmidhi (2139), quien dijo: «Este es un hadiz hasan garib».
Por ello, los sabios investigadores han explicado que entre los destinos escritos existe un decreto definitivo que no cambia, mientras que otra parte es condicional a determinadas causas, como ocurre en los registros que Allah muestra a los ángeles.
Puede escribirse en el registro de los ángeles que algo sucederá de determinada manera si no aparece una causa que lo modifique. Después aparece la causa de la cual dependía el asunto, y entonces cambia lo que estaba escrito en los registros de los ángeles.
En cuanto a lo que está en el conocimiento de Allah y lo que Él escribió en la Madre del Libro y en la Tabla Preservada, eso no cambia, porque Allah conocía desde la eternidad todo lo que sucedería, incluida la causa que produciría el cambio de aquello que estaba escrito en los registros de los ángeles.
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, explicó que el sustento es de dos tipos:
Uno es aquello que Allah sabe que concederá al siervo, y esto no cambia.
El segundo es aquello que se escribe y se da a conocer a los ángeles. Esto puede aumentar o disminuir según las causas, entre ellas mantener los lazos familiares.
Como ejemplo mencionó el hadiz del Profeta ﷺ:
«Quien desee que se le amplíe su sustento y se le prolongue su vida, que mantenga los lazos de parentesco».
Explicó, que Allah tenga misericordia de él, que el aumento o disminución que ocurre en el registro que está en manos de los ángeles no significa que el conocimiento de Allah haya cambiado. Allah conoce una cosa antes de que exista, y sabe lo que escribirá para el siervo y lo que aumentará para él debido a las causas que realiza.
Esto forma parte también de las palabras de Allah:
{Para cada plazo hay un Libro. Allah borra lo que quiere y confirma lo que quiere, y junto a Él está la Madre del Libro.} [Ar-Ra‘d: 38-39].
La Madre del Libro junto a Allah, Altísimo, no cambia. En cuanto a los registros de los ángeles, en ellos ocurre el borrado y la confirmación según las causas que Allah quiere.
La historia de Moisés, la paz sea con él, con la mujer estéril no tiene un fundamento establecido, por lo que no es correcto difundirla como una historia auténtica.
En cuanto al cambio de algunos destinos, no significa que el conocimiento de Allah cambie ni que lo que está en la Tabla Preservada se modifique. Más bien, Allah, Glorificado y Exaltado, conoció todas las cosas y escribió los destinos de Sus criaturas conforme a lo que sucedería según Su conocimiento previo.
En cuanto a lo que escriben los ángeles, puede estar condicionado a determinadas causas, por lo que puede ser borrado o confirmado según ellas, como la súplica y el mantenimiento de los lazos familiares. Todo ello es conocido por Allah de antemano.
Por tanto, la súplica misma es una causa que Allah ha decretado, y lo que resulta de ella —como la respuesta a la súplica, el alejamiento de una calamidad o la obtención de un bien— forma parte del decreto y del conocimiento previo de Allah. Esto no implica que el conocimiento de Allah cambie ni que ocurra algo que anteriormente Él no conociera.
Y Allah sabe más.