Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Essa história não possui fundamento autêntico conhecido nos livros dos estudiosos do Islam, e não é correto basear-se nela nem atribuí-la a Moisés, que a paz esteja sobre ele. O exagero e a rima estranha presentes nela aumentam ainda mais sua fraqueza. Quanto à questão de uma parte do que foi decretado poder mudar, é necessário distinguir entre aquilo que Allah, o Altíssimo, reservou exclusivamente para Seu conhecimento e registro, e aquilo que os anjos registram e que pode mudar de acordo com as causas.
Não encontramos fundamento autêntico para essa história nos livros dos estudiosos do Islam.
Mesmo que supuséssemos que ela tenha alguma origem transmitida em certos livros, a forma como foi elaborada, juntamente com sua estranheza, artificialidade e rima deliberada — como na expressão “estéril... Misericordiosíssimo” — enquanto essa formulação não se assemelha aos estilos conhecidos das narrativas autênticas, tudo isso indica que ela pertence às Isra’iliyyat, relatos provenientes das tradições dos Povos do Livro, cuja autenticidade e origem não podem ser confirmadas.
Portanto, não se deve divulgar essa história como sendo autêntica de Moisés, que a paz esteja sobre ele, nem basear questões de crença nela.
Essa história levanta uma questão importante: pode mudar alguma coisa daquilo que Allah, o Altíssimo, decretou e registrou?
Está estabelecido que Allah, Glorificado e Exaltado, sabia o que aconteceria com Sua criação e registrou seus destinos antes que acontecessem.
Allah diz:
{E Allah vos criou do pó, depois de uma gota de esperma, então fez de vós pares. Nenhuma fêmea engravida ou dá à luz senão com Seu conhecimento. E não se prolonga a vida de quem tem vida longa nem se reduz sua vida sem que isso esteja registrado em um Livro. Isso é fácil para Allah.} [Fatir: 11].
E Ele diz:
{Nenhuma calamidade ocorre na terra nem em vós mesmos sem que esteja registrada em um Livro antes de a fazermos existir. Isso é fácil para Allah.} [Al-Hadid: 22].
O conhecimento de Allah não muda, pois Ele abrange todas as coisas com Seu conhecimento.
Allah diz:
{Vosso Deus é somente Allah, não há divindade além d’Ele. Seu conhecimento abrange todas as coisas.} [Ta-Ha: 98].
E Ele diz:
{Para que saibais que Allah é Poderoso sobre todas as coisas e que Allah abrange todas as coisas em conhecimento.} [At-Talaq: 12].
O registro, por Allah, dos destinos de Suas criaturas não ocorre em apenas um nível.
O mais elevado é o registro na Tábua Preservada, e os estudiosos concordaram que Allah, o Altíssimo, registrou nela tudo o que existirá.
Ibn al-Qattan, que Allah tenha misericórdia dele, disse:
“Eles concordaram que Ele, o Altíssimo, determinou as ações de todas as criaturas, seus prazos de vida e suas provisões antes de criá-las, e registrou na Tábua Preservada tudo o que ocorreria entre elas.”
Ibn al-Qayyim, que Allah tenha misericórdia dele, disse:
“Os Companheiros, os Tabi‘un e todos os seguidores da Sunnah e do hadith concordaram que tudo o que existirá até o Dia da Ressurreição está escrito na Mãe do Livro.”
Há também outros registros feitos pelos anjos em diferentes etapas da vida humana, incluindo aquilo que é registrado para o feto.
O Profeta ﷺ disse:
“A criação de cada um de vós é reunida no ventre de sua mãe durante quarenta dias; depois ele se torna um coágulo por um período semelhante; depois se torna um pedaço de carne por um período semelhante. Então Allah envia um anjo que recebe a ordem de quatro coisas, e lhe é dito: ‘Escreve suas ações, sua provisão, seu prazo de vida e se será infeliz ou feliz’. Então a alma é soprada nele...” Narrado por al-Bukhari (3208) e Muslim (2643).
Há textos que indicam que algumas coisas registradas pelos anjos podem mudar de acordo com as causas.
O Profeta ﷺ disse:
“Quem deseja que sua provisão seja ampliada e que sua vida seja prolongada, que mantenha os laços de parentesco.” Narrado por al-Bukhari (2067) e Muslim (2557).
Também foi narrado de Salman, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Profeta ﷺ disse:
“Nada repele o decreto, exceto a súplica.” Narrado por at-Tirmidhi (2139), que disse: “Este é um hadith hasan gharib.”
Por isso, os estudiosos que investigaram profundamente essa questão explicaram que entre os destinos registrados existe um decreto definitivo que não muda, enquanto outra parte é condicionada a causas, como aquilo que consta nos registros que Allah mostra aos anjos.
Pode ser registrado nos registros dos anjos que algo acontecerá de determinada maneira caso não surja uma causa que o altere. Então ocorre a causa à qual aquilo estava condicionado, e o que estava registrado nos registros dos anjos muda.
Quanto ao que está no conhecimento de Allah e ao que Ele registrou na Mãe do Livro e na Tábua Preservada, isso não muda, pois Allah sabia desde a eternidade tudo o que aconteceria, inclusive a causa que levaria à mudança daquilo que estava registrado nos registros dos anjos.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que a provisão é de dois tipos:
Um deles é aquilo que Allah sabe que concederá ao servo, e isso não muda.
O segundo é aquilo que é registrado e comunicado aos anjos. Isso pode aumentar ou diminuir de acordo com as causas, incluindo a manutenção dos laços familiares.
Ele apresentou como exemplo o hadith do Profeta ﷺ:
“Quem deseja que sua provisão seja ampliada e que sua vida seja prolongada, que mantenha os laços de parentesco.”
Ele explicou, que Allah tenha misericórdia dele, que o aumento ou diminuição que ocorre no registro que está nas mãos dos anjos não significa que o conhecimento de Allah tenha mudado. Allah conhece uma coisa antes de sua existência, sabe o que registrará para o servo e o que acrescentará a ele por causa das ações que pratica.
Isso também está incluído na palavra de Allah:
{Para cada prazo há um Livro. Allah apaga o que quer e confirma o que quer, e junto d’Ele está a Mãe do Livro.} [Ar-Ra‘d: 38-39].
A Mãe do Livro junto a Allah, o Altíssimo, não muda. Quanto aos registros dos anjos, neles ocorre o apagamento e a confirmação conforme as causas que Allah determina.
A história de Moisés, que a paz esteja sobre ele, com a mulher estéril não possui fundamento comprovado. Portanto, não é correto divulgá-la como uma história autêntica.
Quanto à mudança de alguns destinos, isso não significa que o conhecimento de Allah mude ou que aquilo que está na Tábua Preservada seja alterado. Pelo contrário, Allah, Glorificado e Exaltado, conheceu todas as coisas e registrou os destinos de Suas criaturas conforme aquilo que ocorreria de acordo com Seu conhecimento prévio.
Quanto ao que os anjos registram, pode estar condicionado a determinadas causas e, por isso, pode ser apagado ou confirmado de acordo com essas causas, como a súplica e a manutenção dos laços familiares. Tudo isso já é conhecido por Allah.
Assim, a própria súplica é uma causa que Allah decretou, e aquilo que resulta dela — como a resposta à súplica, o afastamento de uma calamidade ou a obtenção de um bem — está incluído no decreto de Allah e em Seu conhecimento prévio. Isso não implica mudança no conhecimento de Allah nem que ocorra algo que anteriormente fosse desconhecido por Ele.
E Allah sabe melhor.