Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ensuite :
Cette histoire n’a pas de fondement authentique connu dans les ouvrages des savants de l’islam. Il n’est donc pas correct de s’y fier ni de l’attribuer à Moïse, paix sur lui. Les artifices et la rime étrange qu’elle contient renforcent encore sa faiblesse. Quant à la question du changement de ce qui a été décrété, elle nécessite de distinguer entre ce qu’Allah Très-Haut s’est réservé en matière de connaissance et d’écriture, et ce que les anges écrivent et qui peut changer en fonction des causes.
Nous n’avons trouvé aucun fondement authentique à cette histoire dans les ouvrages des savants de l’islam.
Même si nous supposions qu’elle possède une origine transmise dans certains ouvrages, sa formulation, ainsi que son caractère étrange, artificiel et volontairement rimé — notamment l’expression « stérile… Très Miséricordieux » — alors que cette formulation ne ressemble pas aux styles connus des récits authentiques, tout cela indique qu’elle fait partie des Isra’iliyyat, c’est-à-dire des récits provenant des traditions des Gens du Livre, dont l’authenticité et l’origine ne peuvent être établies avec certitude.
Il ne convient donc pas de diffuser cette histoire comme étant authentiquement rapportée de Moïse, paix sur lui, ni d’en tirer des questions de croyance.
Cette histoire soulève une question importante : quelque chose de ce qu’Allah Très-Haut a décrété et écrit peut-il changer ?
Il est établi qu’Allah, Glorifié et Très-Haut, savait ce qui allait arriver à Ses créatures et avait écrit leurs destins avant leur réalisation.
Allah dit :
{Et Allah vous a créés de terre, puis d’une goutte de sperme, puis Il a fait de vous des couples. Aucune femelle ne porte ni ne met au monde sans qu’Il le sache. Et nul dont la vie est prolongée ou abrégée ne l’est sans que cela ne soit inscrit dans un Livre. Cela est certes facile pour Allah.} [Fatir : 11].
Et Il dit :
{Aucun malheur ne frappe la terre ni vos propres personnes sans qu’il ne soit dans un Livre avant que Nous ne le fassions exister. Cela est certes facile pour Allah.} [Al-Hadid : 22].
La science d’Allah ne change pas, car Il embrasse toute chose de Sa science.
Allah dit :
{Votre Dieu n’est qu’Allah, il n’y a de divinité que Lui. Sa science embrasse toute chose.} [Ta-Ha : 98].
Et Il dit :
{Afin que vous sachiez qu’Allah est capable de toute chose et qu’Allah embrasse toute chose de Sa science.} [At-Talaq : 12].
L’écriture par Allah des destins de Ses créatures ne se limite pas à un seul niveau.
Le plus élevé est l’écriture dans la Tablette Préservée. Les savants sont unanimes à reconnaître qu’Allah Très-Haut y a écrit tout ce qui doit exister.
Ibn al-Qattan, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Ils sont unanimes à dire qu’Il, Très-Haut, a déterminé les actes de toutes les créatures, leurs durées de vie et leurs subsistances avant de les créer, et qu’Il a inscrit dans la Tablette Préservée tout ce qui devait arriver parmi eux. »
Ibn al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Les Compagnons, les Tabi‘un et tous les gens de la Sunna et du hadith sont unanimes : tout ce qui existera jusqu’au Jour de la Résurrection est écrit dans la Mère du Livre. »
Il existe également d’autres écritures effectuées par les anges à différentes étapes de la vie de l’être humain, notamment ce qui est écrit pour le fœtus.
Le Prophète ﷺ a dit :
« La création de chacun d’entre vous est rassemblée dans le ventre de sa mère pendant quarante jours, puis il devient un caillot pendant une période semblable, puis il devient un morceau de chair pendant une période semblable. Ensuite Allah envoie un ange auquel Il ordonne quatre choses et lui dit : “Écris son œuvre, sa subsistance, son terme et s’il sera malheureux ou heureux.” Puis l’âme lui est insufflée… » Rapporté par al-Bukhari (3208) et Muslim (2643).
Des textes indiquent que certaines choses inscrites par les anges peuvent changer en fonction des causes.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Celui qui souhaite que sa subsistance soit augmentée et que sa vie soit prolongée, qu’il entretienne ses liens de parenté. » Rapporté par al-Bukhari (2067) et Muslim (2557).
Il est également rapporté de Salman, qu’Allah l’agrée, que le Prophète ﷺ a dit :
« Rien ne repousse le décret si ce n’est l’invocation. » Rapporté par at-Tirmidhi (2139), qui a dit : « C’est un hadith hasan gharib. »
C’est pourquoi les savants qui ont étudié cette question en profondeur ont expliqué que le destin écrit comprend un décret définitif qui ne change pas, tandis qu’une autre partie est conditionnée par des causes, comme ce qui figure dans les écrits qu’Allah montre aux anges.
Il peut être écrit dans les registres des anges qu’une chose se produira d’une certaine manière si aucune cause susceptible de la modifier ne survient. Puis la cause à laquelle cette chose était conditionnée se produit, et ce qui était écrit dans les registres des anges change.
Quant à ce qui relève de la science d’Allah et à ce qu’Il a écrit dans la Mère du Livre et dans la Tablette Préservée, cela ne change pas. Allah savait depuis toujours tout ce qui allait se produire, y compris la cause qui entraînerait le changement de ce qui était écrit dans les registres des anges.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué que la subsistance est de deux sortes :
La première est ce qu’Allah sait qu’Il accordera au serviteur, et cela ne change pas.
La seconde est ce qui est écrit et communiqué aux anges. Cela peut augmenter ou diminuer selon les causes, notamment le maintien des liens de parenté.
Il a donné comme exemple le hadith du Prophète ﷺ :
« Celui qui souhaite que sa subsistance soit augmentée et que sa vie soit prolongée, qu’il entretienne ses liens de parenté. »
Il a expliqué, qu’Allah lui fasse miséricorde, que l’augmentation ou la diminution qui survient dans l’écriture détenue par les anges ne signifie pas que la science d’Allah a changé. Allah connaît toute chose avant son existence, et Il sait ce qu’Il écrira pour le serviteur et ce qu’Il lui ajoutera en raison des causes qu’il accomplit.
Cela relève également de la parole d’Allah :
{Pour chaque terme il y a un Livre. Allah efface ce qu’Il veut et confirme ce qu’Il veut, et auprès de Lui se trouve la Mère du Livre.} [Ar-Ra‘d : 38-39].
La Mère du Livre auprès d’Allah Très-Haut ne change pas. Quant aux écrits des anges, l’effacement et la confirmation y ont lieu selon les causes qu’Allah veut.
L’histoire de Moïse, paix sur lui, avec la femme stérile n’a pas de fondement établi. Il n’est donc pas correct de la diffuser comme une histoire authentique.
Quant au changement de certains destins, cela ne signifie pas que la science d’Allah change ni que ce qui se trouve dans la Tablette Préservée soit modifié. Au contraire, Allah, Glorifié et Très-Haut, a tout su et a écrit les destins de Ses créatures conformément à ce qui allait se produire selon Sa science préalable.
Quant à ce qui est écrit par les anges, cela peut être conditionné par certaines causes, et peut donc être effacé ou confirmé selon ces causes, comme l’invocation et le maintien des liens de parenté. Tout cela est déjà connu d’Allah.
L’invocation elle-même est donc une cause qu’Allah a décrétée. Ce qui en résulte — comme l’exaucement de l’invocation, le repoussement d’un malheur ou l’obtention d’un bien — fait partie du décret d’Allah et de Sa science préalable. Cela n’implique ni changement dans la science d’Allah ni apparition d’une chose qu’Il n’aurait pas connue auparavant.
Et Allah sait mieux.