Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Debemos creer que Allah, el Altísimo, es Sabio en todas Sus acciones y decretos, y que todo cuanto Él decreta responde a una sabiduría, tanto si la conocemos como si desconocemos sus detalles. El hecho de que no conozcamos la sabiduría de un determinado asunto no significa que no exista sabiduría en él, del mismo modo que ignorar cómo suceden ciertas cosas no significa negar su realidad.
El sufrimiento de los niños no está fuera de este principio. Por el contrario, encierra grandes sabidurías; algunas pueden resultar evidentes para la persona, mientras que otras permanecen ocultas. Entre ellas están:
El dolor puede ser una señal de una enfermedad o dolencia que afecta al niño, haciendo que su familia se dé cuenta de que necesita tratamiento.
Algunas formas de dolor tienen beneficios físicos; el llanto y los gritos del niño cuando siente dolor pueden producir beneficios relacionados con las funciones de su cuerpo, aunque los detalles de ello permanezcan ocultos para muchas personas.
El sufrimiento del niño puede ser una causa de arrepentimiento y reforma de sus padres; puede llevarlos a revisar sus propias acciones, abandonar algunos pecados y negligencias en sus obligaciones, y regresar a Allah, el Altísimo.
Estos sufrimientos recuerdan al ser humano la Otra Vida; este mundo no es la morada del deleite completo, sino una morada de prueba. En cambio, el Paraíso es la morada de una dicha que no está mezclada con ningún dolor, mientras que el Infierno es la morada del castigo. Esto impulsa al creyente a trabajar para la Otra Vida y esforzarse por aquello que lo acerque al Paraíso y lo aleje del Infierno.
El dolor forma parte de las características propias de la vida mundana; desde su infancia, el ser humano experimenta hambre, sed, frío, calor, cansancio y enfermedad. Esta es la naturaleza de la vida en la que Allah creó al ser humano para ponerlo a prueba y examinarlo.
No debe decirse: ¿Por qué Allah no creó a los niños en un mundo en el que no conocieran el dolor? Esto se debe a que este mundo, por su propia naturaleza, está basado en la prueba. Si no hubiera en él dolores ni dificultades, habría sido otra clase de existencia, diferente de esta existencia que Allah, el Altísimo, quiso con una sabiduría determinada.
Asimismo, la combinación del placer y el dolor en este mundo demuestra que este no es el lugar de la recompensa definitiva. Entre las sabidurías evidentes está que el ser humano anhele una morada dedicada exclusivamente al deleite, que es el Paraíso, y una morada dedicada exclusivamente al castigo, que es el Infierno.
Si una persona es incapaz de comprender la sabiduría específica detrás del sufrimiento de un niño determinado, no debe convertir su ignorancia de esa sabiduría en una objeción contra la sabiduría de Allah. Más bien, debe estar convencida de que Allah, el Altísimo, no hace nada en vano ni oprime a nadie, y que detrás de Sus decretos existen sabidurías y beneficios, algunos de los cuales la persona puede conocer, mientras que muchos otros permanecen desconocidos para ella.
Y Allah, el Altísimo, sabe más.