Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Pensar que Allah puede haber abandonado a Sus siervos o que no responde a sus súplicas forma parte de las insinuaciones de Satanás y de tener un mal concepto de Allah. Allah تعالى es más misericordioso con Sus siervos de lo que ellos mismos lo son con sus propias personas, y conoce mejor lo que les beneficia y lo que es bueno para ellos. Él solo hace aquello que exige Su sabiduría.
Entre las cosas más importantes que debemos comprender están las siguientes:
Allah سبحانه no es interrogado por lo que hace. Él es el Creador y Quien administra todos los asuntos. Decide lo que quiere, y nadie puede rechazar Su decreto.
El conocimiento humano es limitado. Una persona puede amar algo aunque sea perjudicial para ella, y puede detestar algo aunque sea bueno para ella. Allah تعالى dice:
﴿Puede que detestéis algo mientras es bueno para vosotros, y puede que améis algo mientras es malo para vosotros. Allah sabe y vosotros no sabéis﴾ [Al-Baqarah: 216].
Todo el asunto del creyente es bueno. Si recibe una bendición, agradece y eso es bueno para él; y si le sobreviene una dificultad, tiene paciencia y eso es bueno para él, tal como dijo el Profeta صلى الله عليه وسلم:
«¡Qué maravilloso es el asunto del creyente! Todo su asunto es bueno…» Narrado por Muslim.
La aflicción no significa que Allah esté enfadado con Su siervo o que lo haya desatendido. Más bien, puede ser un medio para expiar los pecados y elevar los grados de una persona. El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
«El hombre es puesto a prueba según su religión; si su religión es firme, su prueba se hace más severa…» Narrado por at-Tirmidhi, quien lo consideró auténtico.
Una de las sabidurías de las pruebas es que impulsan al siervo hacia la humildad, la súplica y el acercamiento a Allah. Allah تعالى dice:
﴿Si tan solo, cuando les llegó Nuestro castigo, se hubieran humillado﴾ [Al-An'am: 43].
Por tanto, la dificultad puede ser un medio para aumentar la conexión del siervo con su Señor, y no una señal de que Allah lo haya abandonado.
La paciencia ante la aflicción forma parte de la fe. Cuanto más paciente sea el siervo y busque la recompensa de Allah, mayor será el bien y la recompensa que recibirá, algo cuya verdadera magnitud solo Allah conoce. Allah تعالى dice:
﴿Ciertamente, a los pacientes se les concederá su recompensa sin medida﴾ [Az-Zumar: 10].
La aflicción no tiene necesariamente que deberse a un pecado concreto, y no es correcto afirmar que una persona jamás haya pecado. El ser humano comete errores, y una aflicción puede tener muchas razones y sabidurías que van más allá de un simple castigo. El ejemplo más claro es Ayyub (Job), عليه السلام. Su prueba se prolongó durante mucho tiempo, y aun así Allah lo elogió diciendo:
﴿Ciertamente, lo encontramos paciente. ¡Qué excelente siervo! Verdaderamente, él era muy arrepentido y retornaba a Allah﴾ [Sad: 44].
El retraso en la respuesta a una súplica no significa que esta no haya sido respondida. Allah puede conceder al siervo aquello que pide de inmediato, apartar de él un mal equivalente, o reservar para él la recompensa de su súplica en la otra vida. El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
«No hay musulmán que haga una súplica que no contenga pecado ni ruptura de los lazos familiares, sin que Allah le conceda por ella una de tres cosas…» Narrado por Ahmad y considerado auténtico por al-Albani.
Por ello, no se debe decir: «Allah nos ha abandonado», ni tener un mal concepto de Él porque el alivio se haya retrasado. Esto constituye una falta de respeto hacia Allah y un mal concepto de Él. Más bien, debemos pedir perdón, tener un buen concepto de Allah, ser pacientes, continuar suplicando, utilizar los medios permitidos y apropiados, y tener la certeza de que Allah conoce mejor lo que beneficia a Sus siervos y es más misericordioso con ellos de lo que ellos mismos lo son.
En conclusión: La prolongación de la prueba no indica que Allah no ame a Sus siervos ni que no escuche sus súplicas. Más bien, la prueba puede ser un bien para ellos, una expiación de sus pecados, una elevación de sus grados y una causa para aumentar su cercanía a Allah. El alivio puede retrasarse por una sabiduría que Él سبحانه conoce, pero la súplica del creyente nunca se pierde: o bien verá sus efectos en esta vida, o mediante ella se apartará de él algún mal, o su recompensa será reservada para él en la otra vida.
Por tanto, mantente firme en el Islam y no permitas que lo que ves de la dureza de la prueba se convierta en una razón para dudar de la misericordia de Allah. Allah no descuida a Sus siervos ni deja que sus súplicas se pierdan. El alivio está únicamente en Sus manos, y puede llegar en el momento y en las circunstancias que Su sabiduría determine.
Y Allah sabe más.