Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Penser qu’Allah aurait abandonné Ses serviteurs ou qu’Il ne répondrait pas à leurs invocations fait partie des insinuations de Satan et de la mauvaise opinion que l’on peut avoir d’Allah. Allah تعالى est plus miséricordieux envers Ses serviteurs qu’ils ne le sont envers eux-mêmes. Il sait mieux ce qui leur est bénéfique et ce qui est bon pour eux, et Il ne fait que ce que Sa sagesse exige.
Parmi les choses les plus importantes à comprendre :
Allah سبحانه n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait. Il est le Créateur et Celui qui administre toute chose. Il décide ce qu’Il veut, et nul ne peut repousser Son décret.
La connaissance de l’être humain est limitée. Une personne peut aimer quelque chose alors que cela lui est nuisible, et détester quelque chose alors que cela est bon pour elle. Allah تعالى dit :
﴿Il se peut que vous détestiez une chose alors qu’elle est bonne pour vous, et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle est mauvaise pour vous. Allah sait, tandis que vous ne savez pas﴾ [Al-Baqarah : 216].
Toute la situation du croyant est bonne. Lorsqu’un bienfait lui parvient, il remercie Allah, et cela est bon pour lui ; lorsqu’une difficulté l’atteint, il fait preuve de patience, et cela est bon pour lui. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Quelle merveille que la situation du croyant ! Toute sa situation est bonne… » Rapporté par Muslim.
L’épreuve ne signifie pas qu’Allah est en colère contre Son serviteur ou qu’Il le néglige. Elle peut au contraire être une cause d’expiation des péchés et d’élévation des degrés. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« L’homme est éprouvé selon sa religion. Si sa religion est solide, son épreuve devient plus sévère… » Rapporté par At-Tirmidhi, qui l’a authentifié.
Parmi les sagesses de l’épreuve figure le fait qu’elle pousse le serviteur vers l’humilité, l’invocation et le rapprochement d’Allah. Allah تعالى dit :
﴿Si seulement, lorsque Notre châtiment leur est venu, ils s’étaient humiliés﴾ [Al-An‘am : 43].
Ainsi, la difficulté peut être une cause d’accroissement du lien entre le serviteur et son Seigneur, et non un signe qu’Allah l’a abandonné.
La patience face à l’épreuve fait partie de la foi. Plus le serviteur fait preuve de patience et espère la récompense d’Allah, plus il obtient de bien et de récompense, dont l’ampleur n’est connue que d’Allah. Allah تعالى dit :
﴿Certes, les patients recevront leur récompense sans compter﴾ [Az-Zumar : 10].
L’épreuve n’est pas nécessairement due à un péché particulier, et il n’est pas correct d’affirmer qu’une personne n’a jamais commis de péché. L’être humain commet des erreurs, et l’épreuve peut avoir de nombreuses raisons et sagesses qui dépassent la simple punition. L’exemple le plus clair est Ayyoub (Job), عليه السلام. Son épreuve s’est prolongée pendant longtemps, et pourtant Allah l’a loué en disant :
﴿Nous l’avons certes trouvé patient. Quel excellent serviteur ! Il était plein de repentir﴾ [Sad : 44].
Le retard dans la réponse à une invocation ne signifie pas qu’elle n’a pas été exaucée. Allah peut accorder rapidement au serviteur ce qu’il demande, repousser de lui un mal équivalent, ou lui réserver la récompense de son invocation dans l’au-delà. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Aucun musulman n’invoque Allah par une invocation qui ne contient ni péché ni rupture des liens de parenté sans qu’Allah ne lui accorde, en raison de celle-ci, l’une de trois choses… » Rapporté par Ahmad et authentifié par Al-Albani.
Il ne convient donc pas de dire : « Allah nous a abandonnés », ni d’avoir une mauvaise opinion de Lui en raison du retard du soulagement. Cela relève d’un mauvais comportement envers Allah et d’une mauvaise opinion de Lui. Il faut plutôt demander pardon à Allah, avoir une bonne opinion de Lui, faire preuve de patience, continuer à L’invoquer, prendre les moyens légitimes et appropriés, et avoir la certitude qu’Allah connaît mieux ce qui est dans l’intérêt de Ses serviteurs et qu’Il est plus miséricordieux envers eux qu’ils ne le sont envers eux-mêmes.
En conclusion : La prolongation de l’épreuve ne signifie pas qu’Allah n’aime pas Ses serviteurs ou qu’Il n’entend pas leurs invocations. L’épreuve peut au contraire être un bien pour eux, une expiation de leurs péchés, une élévation de leurs degrés et une cause d’accroissement de leur proximité avec Allah. Le soulagement peut être retardé pour une sagesse qu’Il سبحانه connaît, mais l’invocation du croyant n’est jamais perdue : soit il en voit l’effet dans cette vie, soit un mal lui est écarté grâce à elle, soit sa récompense lui est réservée dans l’au-delà.
Reste donc ferme dans l’Islam et ne laisse pas ce que tu vois de la dureté de l’épreuve devenir une cause de doute concernant la miséricorde d’Allah. Allah ne néglige pas Ses serviteurs et ne laisse pas leurs invocations se perdre. Le soulagement est entre Ses seules mains, et il peut venir au moment et dans les circonstances que Sa sagesse exige.
Et Allah sait mieux.