Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
La calumnia contra un no musulmán está prohibida si se trata de un dhimmí o de alguien que tiene un pacto o protección. En cuanto al no musulmán que se encuentra en estado de guerra con los musulmanes, está permitido mencionarlo de las formas que sean lícitas en su caso. Está establecido que el Profeta ﷺ ordenó a Hassan ibn Thabit رضي الله عنه satirizar a los politeístas.
Está establecido en el hadiz de la persona en bancarrota que el Profeta ﷺ dijo que una persona puede llegar el Día del Juicio con oración, ayuno y zakat, pero habiendo perjudicado a otras personas, insultándolas, tomando sus bienes y agrediéndolas. Entonces, sus derechos serán compensados con las buenas obras del injusto. Si sus buenas obras se agotan antes de satisfacer todos los derechos, se tomarán algunos de los pecados de aquellos a quienes perjudicó y se colocarán sobre él, y después será arrojado al Fuego. Lo narró Muslim.
Esta compensación por las injusticias tiene lugar entre la gente del Paraíso y la gente del Infierno. Por ello, quien haya perjudicado a otra persona en esta vida y no haya reparado el daño puede ser objeto de retribución el Día del Juicio, tanto si el injusto es musulmán como si es incrédulo.
Sin embargo, si la persona agraviada es incrédula, el musulmán no cargará con el pecado de la incredulidad ni del shirk mayor, porque el shirk es el mayor de los pecados y forma parte de aquello que invalida las obras. El musulmán no puede cargar con la incredulidad de otra persona.
Más bien, pueden tomarse algunas de las buenas obras del musulmán en proporción a la injusticia cometida, o puede cargar con algunos de los pecados del incrédulo relacionados con otros pecados y actos de desobediencia, según lo que corresponda para compensar la injusticia, como la opresión, la agresión y otros actos semejantes. Esto se debe a que el incrédulo será responsabilizado tanto por su incredulidad como por los demás pecados que haya cometido.
Esto está indicado por las palabras de Allah acerca de los habitantes del Infierno:
«¿Qué os ha llevado a Saqar? Dirán: No éramos de los que rezaban, ni alimentábamos al pobre, y nos entregábamos a conversaciones vanas con quienes se entregaban a ellas, y negábamos el Día del Juicio.» [Al-Muddaththir: 42-46]
Esto demuestra que el incrédulo será castigado por su incredulidad y también por sus demás pecados.
Por tanto: si un musulmán perjudica a un incrédulo y no repara el daño, la persona agraviada puede recibir una compensación mediante las buenas obras del musulmán. Si sus buenas obras no fueran suficientes, algunos de los pecados de la persona agraviada podrían ser tomados y colocados sobre él. Sin embargo, el musulmán no cargará con el pecado de la incredulidad ni del shirk mayor.
Por ello, el musulmán debe cuidarse de perjudicar a las personas, calumniarlas y apropiarse injustamente de sus derechos. Debe devolver los derechos a sus legítimos dueños y buscar su perdón antes de que llegue el Día en que ni el dinero ni la posición sirvan de nada, y en el que la compensación se realizará mediante las buenas y las malas obras.
Y Allah sabe más.