Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
La legislación islámica ha insistido en la gravedad de las deudas y ha prohibido retrasar su pago cuando la persona tiene capacidad para hacerlo. El Profeta ﷺ dijo:
«La demora del rico en pagar una deuda es una injusticia».
Narrado por al-Bujari y Muslim.
Asimismo, pedir un préstamo con la intención de no devolverlo se encuentra entre los pecados graves.
El Profeta ﷺ dijo:
«El alma del creyente queda suspendida a causa de su deuda hasta que esta sea saldada por él».
Narrado por Ahmad y al-Tirmidhi; los eruditos lo consideraron un hadiz aceptable.
El significado de que el alma del creyente quede suspendida a causa de su deuda es que queda retenida de su posición honorable o de alcanzar la plenitud de la dicha y el bienestar debido a la deuda. Esto no significa necesariamente que el alma esté siendo castigada en el Fuego.
Por ello, es recomendable que los herederos se apresuren a pagar la deuda del fallecido, ya sea con los bienes que dejó o con otros fondos.
En cuanto a quien pide dinero prestado con la intención de no devolverlo, o quien tiene capacidad para pagar pero deliberadamente retrasa el pago, ha reunido el incumplimiento de un derecho de Allah تعالى y el incumplimiento del derecho del propietario del dinero. Esto constituye una forma de injusticia y de apropiación ilícita de los bienes de las personas.
El Profeta ﷺ dijo:
«Quien toma los bienes de la gente con la intención de devolverlos, Allah los devolverá por él; y quien los toma con la intención de destruirlos, Allah lo destruirá».
Narrado por al-Bujari.
Si una persona muere teniendo derechos pendientes con otras personas, sus deudas pueden ser pagadas de su herencia, el acreedor puede perdonarlo, o la persona perjudicada puede recibir compensación de sus buenas obras en el Día del Juicio.
El Profeta ﷺ dijo en el hadiz del arruinado:
«Si sus buenas obras se agotan antes de que se hayan saldado las obligaciones que tenía, se tomarán algunos de los pecados de ellos y se pondrán sobre él; luego será arrojado al Fuego».
Narrado por Muslim.
Sin embargo, la deuda no es incredulidad. Quien muere creyendo en la unicidad de Allah y sin considerar lícito apropiarse injustamente de los bienes de las personas, sigue siendo musulmán y no permanecerá eternamente en el Fuego como los incrédulos.
Allah تعالى dice:
«Ciertamente, Allah no perdona que se Le asocie nada, pero perdona lo que sea menos que eso a quien Él quiere».
[Corán, 4:48]
Por tanto, quien comete un pecado grave siendo de los que creen en la unicidad de Allah queda bajo la voluntad de Allah: si Él quiere, lo perdona; y si quiere, lo castiga según su pecado. Después, su destino final será el Paraíso y no permanecerá eternamente en el Fuego como los incrédulos.
Que el alma del creyente quede suspendida a causa de una deuda no significa que permanecerá eternamente en el castigo. Más bien, significa que queda privada de la plenitud de la dicha hasta que la deuda sea saldada.
Si un musulmán entra en el Fuego debido a sus pecados y a las injusticias que cometió contra otras personas, no permanecerá allí eternamente mientras haya muerto manteniendo la creencia en la unicidad de Allah. Finalmente, saldrá de él por la misericordia de Allah.
Y Allah تعالى sabe más.