Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
A legislação islâmica deu grande importância à questão das dívidas e proibiu atrasar seu pagamento quando a pessoa tem condições de pagar. O Profeta ﷺ disse:
“A demora do rico em pagar uma dívida é uma injustiça.”
Narrado por al-Bukhari e Muslim.
Além disso, contrair uma dívida com a intenção de não pagá-la está entre os grandes pecados.
O Profeta ﷺ disse:
“A alma do crente permanece suspensa por causa de sua dívida até que ela seja paga em seu nome.”
Narrado por Ahmad e at-Tirmidhi; os estudiosos consideraram o hadith aceitável.
O significado de a alma do crente permanecer suspensa por causa de sua dívida é que ela fica impedida de sua posição honrosa ou da plenitude da felicidade e do bem-estar por causa da dívida. Isso não significa necessariamente que a alma esteja sendo castigada no Fogo.
Por isso, é recomendado que os herdeiros se apressem em quitar a dívida do falecido, seja utilizando os bens que ele deixou, seja com outros recursos.
Quanto àquele que toma dinheiro emprestado com a intenção de não devolvê-lo, ou que tem condições de pagar, mas deliberadamente atrasa o pagamento, ele reuniu uma violação do direito de Allah تعالى e uma violação do direito do proprietário do dinheiro. Isso é uma forma de injustiça e de apropriação ilícita dos bens das pessoas.
O Profeta ﷺ disse:
“Quem toma os bens das pessoas com a intenção de devolvê-los, Allah os devolverá por ele; e quem os toma com a intenção de destruí-los, Allah o destruirá.”
Narrado por al-Bukhari.
Se uma pessoa morrer tendo direitos de outras pessoas pendentes contra ela, suas dívidas podem ser pagas a partir de sua herança, o credor pode perdoá-la, ou a pessoa injustiçada poderá ser compensada no Dia do Juízo por meio de suas boas ações.
O Profeta ﷺ disse no hadith do homem falido:
“Se suas boas ações se esgotarem antes que aquilo que ele devia seja quitado, alguns dos pecados deles serão tomados e colocados sobre ele; então ele será lançado no Fogo.”
Narrado por Muslim.
Entretanto, a dívida não é incredulidade. Quem morrer afirmando a unicidade de Allah e sem considerar permitido consumir injustamente os bens das pessoas continuará sendo muçulmano e não permanecerá eternamente no Fogo como os incrédulos.
Allah تعالى diz:
“Certamente, Allah não perdoa que se associe algo a Ele, mas perdoa o que for menos grave que isso a quem Ele quiser.”
[Alcorão, 4:48]
Portanto, aquele que comete um pecado grave enquanto permanece firme no monoteísmo está sob a vontade de Allah: se Ele quiser, poderá perdoá-lo; e, se quiser, poderá castigá-lo de acordo com seu pecado. Depois disso, seu destino final será o Paraíso, e ele não permanecerá eternamente no Fogo como os incrédulos.
O fato de a alma do crente permanecer suspensa por causa de uma dívida não significa que ele permanecerá eternamente no castigo. Significa, antes, que ela fica privada da plenitude da felicidade até que a dívida seja quitada.
Se um muçulmano entrar no Fogo por causa de seus pecados e das injustiças que cometeu contra outras pessoas, ele não permanecerá ali eternamente enquanto tiver morrido sobre o monoteísmo. Finalmente, sairá dele pela misericórdia de Allah.
E Allah تعالى sabe melhor.