一切赞颂全归真主，愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。
伊斯兰教法非常重视债务问题，并禁止有能力偿还债务的人故意拖延偿还。先知 ﷺ 说：
“富有者拖延偿还债务，就是一种不义。”
此圣训由布哈里和穆斯林辑录。
以不偿还为目的而借债，也属于重大的罪恶之一。
先知 ﷺ 说：
“信士的灵魂因其债务而被悬置，直到有人替他偿还债务。”
此圣训由艾哈迈德和提尔密济辑录；学者们认为这是一段可接受的圣训。
所谓信士的灵魂因债务而被悬置，其含义是：由于债务，它被阻碍而不能获得应有的尊贵地位，或者不能享有完全的幸福与安宁。 这并不一定意味着他的灵魂正在火狱中受到惩罚。
因此，继承人应当尽快偿还亡者所欠的债务，无论是从他留下的遗产中偿还，还是从其他资金中偿还。
至于一个人借钱时就打算不偿还，或者他明明有能力偿还，却故意拖延，那么他同时犯下了侵犯真主 تعالى 的权利以及侵犯债权人的权利的罪行。这属于不义，也属于非法侵占他人的财产。
先知 ﷺ 说：
“谁拿取人们的财产，并有意偿还它，真主就会替他偿还；谁拿取它，并有意毁掉它，真主就会毁掉他。”
此圣训由布哈里辑录。
如果一个人去世时还欠着他人的权利，那么他的债务可以从其遗产中偿还；债权人也可以宽恕他；或者被他伤害的人可以在复生日从他的善功中得到补偿。
先知 ﷺ 在关于“破产者”的圣训中说：
“如果他的善功在偿清他所欠的权利之前就耗尽了，那么就取来他们的一些罪恶，放在他身上，然后把他投入火狱。”
此圣训由穆斯林辑录。
但是，债务并不等于不信道。谁以认主独一的信仰而去世，并且没有把非法侵占他人的财产视为合法，那么他仍然属于穆斯林，不会像不信道者一样永远留在火狱中。
真主 تعالى 说：
“真主必不赦宥以物配主的罪，但为他所意欲的人赦宥比这更轻的罪。”
【《古兰经》4:48】
因此，一个属于认主独一者却犯下大罪的人，他的事情属于真主的意欲：如果真主意欲，就宽恕他；如果真主意欲，就按照他的罪恶惩罚他。最终，他的归宿是乐园，他不会像不信道者一样永远留在火狱中。
信士的灵魂因债务而被悬置，并不意味着他会永远受到惩罚，而是意味着他的灵魂会被阻碍，无法获得完全的幸福，直到债务得到偿还。
如果一个穆斯林因为自己的罪恶以及对他人所犯的不义而进入火狱，只要他死时仍然坚持认主独一的信仰，他就不会永远留在火狱中。最终，他将凭借真主的慈悯而离开火狱。
真主 تعالى 至知。