Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Está establecido en el hadiz que el Profeta ﷺ dijo, explicando la virtud de esta comunidad:
«El tiempo que os queda, en comparación con las naciones que os precedieron, es como el período que hay entre la oración del ‘Asr y la puesta del sol...»
Mencionó que los seguidores de la Torá trabajaron hasta el mediodía, los seguidores del Evangelio hasta la oración del ‘Asr, y que esta comunidad trabaja desde el ‘Asr hasta la puesta del sol, y aun así recibió una recompensa multiplicada.
A algunos sabios les resultó problemático comprender la afirmación de la Gente del Libro:
«Nosotros trabajamos más y recibimos menos.»
Esto a pesar de que la duración de la comunidad islámica ha superado la duración de los cristianos.
Los sabios han mencionado varias maneras de conciliar estos significados, entre ellas:
Que lo que se quiere decir con «trabajamos más» puede referirse al conjunto de las obras de los judíos y los cristianos, y no únicamente a las obras de los cristianos.
Que las palabras pueden haber sido pronunciadas específicamente por los judíos, pero en la narración se atribuyeron a la Gente del Libro en general, por predominio.
Que el hadiz fue expresado como una comparación y una forma de aproximar el significado, por lo que no es necesario que las partes del día correspondan exactamente a los períodos históricos de las diferentes naciones en todos sus aspectos.
Que una mayor cantidad de trabajo no implica necesariamente un período de tiempo más largo. El trabajo realizado durante un período corto puede ser mayor y más intenso que el realizado durante un período más prolongado.
Que el período desde Jesús عليه السلام hasta la misión del Profeta ﷺ fue de aproximadamente seiscientos años, mientras que el período de la comunidad islámica ha superado esa cantidad. Esto demuestra que el propósito del hadiz no es determinar con precisión cronológica la duración de cada comunidad.
Al-Hafiz Ibn Hayar رحمه الله mencionó que los historiadores coinciden en que el período entre Jesús عليه السلام y el Profeta ﷺ fue de aproximadamente seiscientos años, y que posteriormente la duración de la comunidad islámica llegó a ser mayor que ese período. Esto demuestra que el hadiz no pretende convertir la comparación temporal en un cálculo exacto de la duración de las naciones. Más bien, su propósito es mostrar que el período de obras de esta comunidad es más corto que el de las comunidades anteriores, a pesar de la grandeza y multiplicación de su recompensa.
También se ha transmitido el hadiz de Sa‘d ibn Abi Waqqas رضي الله عنه, en el que el Profeta ﷺ dijo:
«Espero que mi comunidad no sea incapaz ante su Señor de que Él les conceda un aplazamiento de medio día.»
Se le preguntó a Sa‘d: «¿Cuánto es medio día?» Respondió: «Quinientos años». Al-Albani lo consideró auténtico. Algunos sabios lo han utilizado como indicio complementario de la posibilidad de una mayor duración de esta comunidad.
No está permitido determinar la duración del mundo o de la comunidad islámica en un número concreto de años basándose en este hadiz, porque el momento de la llegada de la Hora pertenece a lo oculto, cuyo conocimiento Allah تعالى se ha reservado exclusivamente para Sí mismo.
Allah تعالى dice:
«Te preguntan acerca de la Hora: ¿Cuándo tendrá lugar? Di: Su conocimiento está únicamente junto a mi Señor.» [Al-A‘raf: 187]
Ibn Rayab رحمه الله estableció que lo mencionado en estos textos no es más que una aproximación acerca del asunto de la Hora, y no una determinación de su momento exacto, y que la verdadera duración de lo que ha transcurrido del mundo y de lo que queda de él solo la conoce Allah تعالى.
Por consiguiente, no es correcto afirmar que la duración de la comunidad islámica no superará los mil o los mil quinientos años, ni extraer de este hadiz una fecha determinada para la llegada de la Hora. Estos cálculos son meras conjeturas y no cuentan con una prueba auténtica que los respalde.
Lo correcto es que el hadiz muestra la virtud de esta comunidad y la brevedad de su período de obras en comparación con las comunidades anteriores, junto con la multiplicación de su recompensa. No determina el número de años que permanecerá ni el momento en que terminará este mundo.
Y Allah تعالى sabe más.