Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El Sirat está establecido por el Corán, la Sunnah y el consenso de los sabios. Es un puente extendido sobre el Infierno por el que pasarán las personas el Día de la Resurrección. Los creyentes lo atravesarán según sus obras: algunos pasarán como el relámpago, otros como el viento, mientras que algunos serán arañados por los ganchos o serán agarrados por ellos y caerán en el Fuego.
Allah, el Altísimo, dice:
﴿No hay ninguno de vosotros que no haya de llegar a él. Esto es un decreto ineludible de tu Señor Luego salvaremos a quienes hayan sido temerosos de Allah y dejaremos allí arrodillados a los injustos﴾ [Mariam: 71-72].
Está establecido en los dos Sahih, en el hadiz de Abu Sa'id Al-Judri, que Allah esté complacido con él, acerca de la descripción del puente, que las personas lo atravesarán según sus obras. Algunos serán salvados, algunos serán arañados y algunos serán arrojados de cabeza al Fuego del Infierno.
El Sirat tiene lugar después del juicio. El juicio precede al paso por él. Después de que las personas sepan cuál será el resultado de sus asuntos, se colocará el Sirat sobre el Infierno. Entonces los creyentes lo atravesarán, y el creyente no tendrá plena seguridad de haberse salvado del Fuego hasta que haya cruzado el Sirat.
Esto no significa que el juicio carezca de utilidad. El juicio pone de manifiesto las obras, la recompensa y lo que cada persona merece. Después, el paso por el Sirat constituye otra etapa de la Otra Vida, en la que se manifiesta la diferencia entre las personas según sus obras. Algunos se salvan y otros caen.
No existe contradicción entre ambas cosas, porque el Infierno tiene puertas, niveles y profundidades. Que algunos pecadores caigan desde el Sirat al Fuego no significa que no entren en él por sus puertas, sino que caerán en sus diferentes niveles según lo que Allah haya decretado para ellos.
Allah, el Altísimo, dice:
﴿Tiene siete puertas, y a cada puerta le corresponde una parte determinada de ellos﴾ [Al-Hiyr: 44].
Los versículos que hablan de que los incrédulos serán conducidos hacia las puertas del Infierno se refieren a su entrada en él. Los incrédulos no atraviesan el Sirat en absoluto, sino que son llevados al Fuego antes de que el Sirat sea colocado, tal como indican los hadices auténticos.
En cuanto al Sirat, lo atraviesan las personas del Tawhid, incluidos los creyentes pecadores que afirman la Unicidad de Allah. Quien lo atraviese a salvo entrará en el Paraíso, mientras que quien, entre los pecadores creyentes, caiga de él entrará en el Fuego según la gravedad de sus pecados. Después, Allah puede sacarlo de él por Su misericordia.
El Sirat es una realidad firmemente establecida. No se trata de un camino meramente metafórico ni simplemente de las obras, sino de un puente real sobre el Infierno, y el paso por él tendrá lugar después del juicio.
No existe contradicción entre el Sirat y el juicio, ni entre la caída de algunas personas en el Fuego y el hecho de que el Infierno tenga puertas. Los incrédulos entran en el Fuego antes del Sirat, mientras que las personas del Tawhid lo atraviesan. Algunos se salvan y otros caen.
En los asuntos de lo oculto, es obligatorio aceptar lo que ha sido establecido auténticamente por Allah y Su Mensajero, que la paz y las bendiciones sean con él, y no rechazar los textos auténticos debido a dudas o al razonamiento puramente racional. Si algo de estos textos resulta difícil de comprender, se debe recurrir a los sabios cualificados.
Y Allah, el Altísimo, sabe más.